阿毘達磨俱舍釋論卷 11 · 大正藏 0234b

是我為優婆塞所立學處。復次釋迦病時，世是shì我wǒ為wéi優yōu婆pó塞sāi所suǒ立lì學xué處chǔ。復fù次cì釋shì迦jiā病bìng時shí，世shì尊不許飲酒。復次經言：比丘！若人說我為師，尊zūn不bù許xū飲yǐn酒jiǔ。

復fù次cì經jīng言yán：比bǐ丘qiū！若ruò人rén說shuō我wǒ為wéi師shī，由茅端酒亦不應飲。故知飲酒是性罪。復次由yóu茅máo端duān酒jiǔ亦yì不bù應yīng飲yǐn。

故gù知zhī飲yǐn酒jiǔ是shì性xìng罪zuì。復fù次cì聖人已轉別性，本性不犯此故，如殺生等。聖shèng人rén已yǐ轉zhuǎn別bié性xìng，本běn性xìng不bù犯fàn此cǐ故gù，如rú殺shā生shēng等děng。

復次由說此是身惡行。阿毘達磨師說：不爾。復fù次cì由yóu說shuō此cǐ是shì身shēn惡è行xíng。阿ā毘pí達dá磨mó師shī說shuō：不bù爾ěr。

何以故？有時為病人許開假制罪，而重遮飲何hé以yǐ故gù？有yǒu時shí為wéi病bìng人rén許xū開kāi假jiǎ制zhì罪zuì，而ér重zhòng遮zhē飲yǐn酒。此何所以？為離非所許應至故，能令醉量酒jiǔ。

此cǐ何hé所suǒ以yǐ？為wéi離lí非fēi所suǒ許xū應yīng至zhì故gù，能néng令lìng醉zuì量liáng不定故，是故由茅端飲亦不許。非聖人所犯不bù定dìng故gù，是shì故gù由yóu茅máo端duān飲yǐn亦yì不bù許xū。

非fēi聖shèng人rén所suǒ犯fàn者，由諸聖人慚羞失念事。因此失念，是故一者zhě，由yóu諸zhū聖shèng人rén慚cán羞xiū失shī念niàn事shì。因yīn此cǐ失shī念niàn，是shì故gù一yī滴亦不許飲。以量不定故，譬如惡毒。說身惡滴dī亦yì不bù許xū飲yǐn。

以yǐ量liáng不bù定dìng故gù，譬pì如rú惡è毒dú。說shuō身shēn惡è行者，放逸依處故。是故於中立放逸依處名，行xíng者zhě，放fàng逸yì依yī處chǔ故gù。

是shì故gù於wū中zhōng立lì放fàng逸yì依yī處chǔ名míng，於餘處不立，彼處自性罪故。若過量數習，世於wū餘yú處chǔ不bù立lì，彼bǐ處chǔ自zì性xìng罪zuì故gù。若ruò過guò量liáng數shù習xí，世shì尊說由此入惡道。是義云何？由愛習此數數尊zūn說shuō由yóu此cǐ入rù惡è道dào。

是shì義yì云yún何hé？由yóu愛ài習xí此cǐ數shù數shù惡行相續生故，能引感惡道業故，得生惡道。惡è行xíng相xiāng續xù生shēng故gù，能néng引yǐn感gǎn惡è道dào業yè故gù，得dé生shēng惡è道dào。

酒酒類令醉放逸依處。此句有何義？酒謂飲酒jiǔ酒jiǔ類lèi令lìng醉zuì放fàng逸yì依yī處chǔ。此cǐ句jù有yǒu何hé義yì？

酒jiǔ謂wèi飲yǐn酒。酒類謂餘物酒。此二有時未至及已度令酒jiǔ。酒jiǔ類lèi謂wèi餘yú物wù酒jiǔ。

此cǐ二èr有yǒu時shí未wèi至zhì及jí已yǐ度dù令lìng醉位，不名令醉。為除此故，說令醉檳榔子，及醉zuì位wèi，不bù名míng令lìng醉zuì。為wéi除chú此cǐ故gù，說shuō令lìng醉zuì檳bīn榔láng子zǐ，及jí俱陀婆穀亦能令醉。為除此故，說酒及酒類。俱jù陀tuó婆pó穀gǔ亦yì能néng令lìng醉zuì。

為wéi除chú此cǐ故gù，說shuō酒jiǔ及jí酒jiǔ類lèi。雖是假制罪，為顯因緣，令殷重急除，故說放雖suī是shì假jiǎ制zhì罪zuì，為wéi顯xiǎn因yīn緣yuán，令lìng殷yīn重zhòng急jí除chú，故gù說shuō放fàng逸依處，一切惡行所依故。是三種戒，謂波羅逸yì依yī處chǔ，一yī切qiè惡è行xíng所suǒ依yī故gù。

是shì三sān種zhǒng戒jiè，謂wèi波bō羅luó提木叉、定生、無流，從此因若得一戒，為得餘提tí木mù叉chā、定dìng生shēng、無wú流liú，從cóng此cǐ因yīn若ruò得dé一yī戒jiè，為wéi得dé餘yú二戒不？說非。若爾，云何？偈曰：欲從一切二，二èr戒jiè不bù？說shuō非fēi。

若ruò爾ěr，云yún何hé？偈jì曰yuē：欲yù從cóng一yī切qiè二èr，現得木叉護。釋曰：欲界戒，謂波羅提木叉現xiàn得dé木mù叉chā護hù。

釋shì曰yuē：欲yù界jiè戒jiè，謂wèi波bō羅luó提tí木mù叉chā護。從一切者，謂前分、根本、後分。從二者，謂眾護hù。從cóng一yī切qiè者zhě，謂wèi前qián分fēn、根gēn本běn、後hòu分fēn。

從cóng二èr者zhě，謂wèi眾zhòng生名、非眾生名，又性罪處、假制罪處。從現者，生shēng名míng、非fēi眾zhòng生shēng名míng，又yòu性xìng罪zuì處chǔ、假jiǎ制zhì罪zuì處chǔ。從cóng現xiàn者zhě，謂現世五陰、十二入、十八界，從此得波羅提謂wèi現xiàn世shì五wǔ陰yīn、十shí二èr入rù、十shí八bā界jiè，從cóng此cǐ得dé波bō羅luó提tí木叉戒。何以故？緣眾生為境起故，是故不從木mù叉chā戒jiè。

何hé以yǐ故gù？緣yuán眾zhòng生shēng為wéi境jìng起qǐ故gù，是shì故gù不bù從cóng過去未來，得去來二世非眾生數故。偈曰：從過guò去qù未wèi來lái，得dé去qù來lái二èr世shì非fēi眾zhòng生shēng數shù故gù。

偈jì曰yuē：從cóng根本恒時，得定無流護。釋曰：從根本業道根gēn本běn恒héng時shí，得dé定dìng無wú流liú護hù。釋shì曰yuē：從cóng根gēn本běn業yè道dào