阿毘達磨俱舍釋論卷 11 · 大正藏 0233a

持，我今是優婆塞摩訶那摩。唯由此量，此人持chí，我wǒ今jīn是shì優yōu婆pó塞sāi摩mó訶hē那nà摩mó。唯wéi由yóu此cǐ量liáng，此cǐ人rén成優婆塞。為由受三歸即成優婆塞、為不爾？成chéng優yōu婆pó塞sāi。

為wéi由yóu受shòu三sān歸guī即jí成chéng優yōu婆pó塞sāi、為wéi不bù爾ěr？外國諸師說非。罽賓國師說：離五戒則不成外wài國guó諸zhū師shī說shuō非fēi。

罽jì賓bīn國guó師shī說shuō：離lí五wǔ戒jiè則zé不bù成chéng優婆塞。若爾，經中說：云何此中無相違？由此優yōu婆pó塞sāi。若ruò爾ěr，經jīng中zhōng說shuō：云yún何hé此cǐ中zhōng無wú相xiāng違wéi？

由yóu此cǐ言五戒發故。是故偈曰：由稱優婆塞護。釋言yán五wǔ戒jiè發fā故gù。是shì故gù偈jì曰yuē：由yóu稱chēng優yōu婆pó塞sāi護hù。

釋shì曰：由信受自稱名是優婆塞，此人則發優婆曰yuē：由yóu信xìn受shòu自zì稱chēng名míng是shì優yōu婆pó塞sāi，此cǐ人rén則zé發fā優yōu婆pó塞護。是時信受已，自稱言：大德憶持，我是優塞sāi護hù。是shì時shí信xìn受shòu已yǐ，自zì稱chēng言yán：大dà德dé憶yì持chí，我wǒ是shì優yōu婆塞。從今時隨有命我離命，離奪命等事，由婆pó塞sāi。

從cóng今jīn時shí隨suí有yǒu命mìng我wǒ離lí命mìng，離lí奪duó命mìng等děng事shì，由yóu除中間語故，但言離命。已得戒人，為令識可除chú中zhōng間jiàn語yǔ故gù，但dàn言yán離lí命mìng。已yǐ得dé戒jiè人rén，為wéi令lìng識shí可kě持非可持故，後為說戒。偈曰：說如比丘護。持chí非fēi可kě持chí故gù，後hòu為wéi說shuō戒jiè。

偈jì曰yuē：說shuō如rú比bǐ丘qiū護hù。釋曰：已得具戒，更令受學處，沙彌亦爾。為令釋shì曰yuē：已yǐ得dé具jù戒jiè，更gèng令lìng受shòu學xué處chǔ，沙shā彌mí亦yì爾ěr。

為wéi令lìng識戒相，從此從彼汝今應護。優婆塞亦爾，離識shí戒jiè相xiāng，從cóng此cǐ從cóng彼bǐ汝rǔ今jīn應yīng護hù。優yōu婆pó塞sāi亦yì爾ěr，離lí五護無別優婆塞。偈曰：一切若有護，一處等五wǔ護hù無wú別bié優yōu婆pó塞sāi。

偈jì曰yuē：一yī切qiè若ruò有yǒu護hù，一yī處chǔ等děng云何。釋曰：若一切優婆塞皆住優婆塞護，云yún何hé。釋shì曰yuē：若ruò一yī切qiè優yōu婆pó塞sāi皆jiē住zhù優yōu婆pó塞sāi護hù，云何佛婆伽婆說四種優婆塞，一、持一處；二、云yún何hé佛fó婆pó伽jiā婆pó說shuō四sì種zhǒng優yōu婆pó塞sāi，一yī、持chí一yī處chǔ；

二èr、持少處；三、持多處；四、持具處。偈曰。能持故持chí少shǎo處chǔ；三sān、持chí多duō處chǔ；

四sì、持chí具jù處chǔ。偈jì曰yuē。

能néng持chí故gù說爾。釋曰。若人能持，隨所應持，於中說此人說shuō爾ěr。釋shì曰yuē。

若ruò人rén能néng持chí，隨suí所suǒ應yīng持chí，於wū中zhōng說shuō此cǐ人rén為能持故，說一切優婆塞本有護。今此執違為wéi能néng持chí故gù，說shuō一yī切qiè優yōu婆pó塞sāi本běn有yǒu護hù。今jīn此cǐ執zhí違wéi經起。云何違經？由信受稱言即得五護，謂經jīng起qǐ。

云yún何hé違wéi經jīng？由yóu信xìn受shòu稱chēng言yán即jí得dé五wǔ護hù，謂wèi彼說離命。此言云何違經？經言不爾。經言云彼bǐ說shuō離lí命mìng。

此cǐ言yán云yún何hé違wéi經jīng？經jīng言yán不bù爾ěr。

經jīng言yán云yún何？如《摩訶那摩經》說：於中是明優婆塞相，於何hé？如rú《摩mó訶hē那nà摩mó經jīng》說shuō：於wū中zhōng是shì明míng優yōu婆pó塞sāi相xiāng，於wū餘處則無。是處說如此文：隨有命至於命，我餘yú處chǔ則zé無wú。

是shì處chǔ說shuō如rú此cǐ文wén：隨suí有yǒu命mìng至zhì於wū命mìng，我wǒ今專信願尊憶持。於此文中，見四諦人顯示今jīn專zhuān信xìn願yuàn尊zūn憶yì持chí。於wū此cǐ文wén中zhōng，見jiàn四sì諦dì人rén顯xiǎn示shì見知種類，由壽命信受正法。若為救壽命，我見jiàn知zhī種zhǒng類lèi，由yóu壽shòu命mìng信xìn受shòu正zhèng法fǎ。

若ruò為wéi救jiù壽shòu命mìng，我wǒ亦無義更捨正法。此文不為顯優婆塞相。如亦yì無wú義yì更gèng捨shě正zhèng法fǎ。此cǐ文wén不bù為wéi顯xiǎn優yōu婆pó塞sāi相xiāng。

如rú汝所說文句謂為離命，於餘處非所曾見。何汝rǔ所suǒ說shuō文wén句jù謂wèi為wéi離lí命mìng，於wū餘yú處chǔ非fēi所suǒ曾céng見jiàn。何hé人能從此不明了文、持一處等文，若依破戒人rén能néng從cóng此cǐ不bù明míng了le文wén、持chí一yī處chǔ等děng文wén，若ruò依yī破pò戒jiè人說此文句？於中問亦不相應，何況答。何人rén說shuō此cǐ文wén句jù？

於wū中zhōng問wèn亦yì不bù相xiāng應yīng，何hé況kuàng答dá。何hé以故？何人已解優婆塞護？不解如此，若人不以yǐ故gù？

何hé人rén已yǐ解jiě優yōu婆pó塞sāi護hù？不bù解jiě如rú此cǐ，若ruò人rén不bù