阿毘達磨俱舍釋論卷 11 · 大正藏 0234c

得定生護及無流護，不從前分及後分生，何得dé定dìng生shēng護hù及jí無wú流liú護hù，不bù從cóng前qián分fēn及jí後hòu分fēn生shēng，何hé況從制罪生。從一切時陰入界所得，謂過去況kuàng從cóng制zhì罪zuì生shēng。從cóng一yī切qiè時shí陰yīn入rù界jiè所suǒ得dé，謂wèi過guò去qù現世未來。因此故立四句。有陰入界從彼得現xiàn世shì未wèi來lái。

因yīn此cǐ故gù立lì四sì句jù。有yǒu陰yīn入rù界jiè從cóng彼bǐ得dé波羅提木叉戒，不得定生及無流戒，應如此波bō羅luó提tí木mù叉chā戒jiè，不bù得dé定dìng生shēng及jí無wú流liú戒jiè，應yīng如rú此cǐ廣說。第一句者，從現世前分後分從制罪處。廣guǎng說shuō。

第dì一yī句jù者zhě，從cóng現xiàn世shì前qián分fēn後hòu分fēn從cóng制zhì罪zuì處chǔ。第二句者，從過去未來根本業道。第三句者，第dì二èr句jù者zhě，從cóng過guò去qù未wèi來lái根gēn本běn業yè道dào。

第dì三sān句jù者zhě，從現世根本業道。第四句者，從過去未來從cóng現xiàn世shì根gēn本běn業yè道dào。第dì四sì句jù者zhě，從cóng過guò去qù未wèi來lái前分後分。此護不護，為皆從一切境一切分前qián分fēn後hòu分fēn。

此cǐ護hù不bù護hù，為wéi皆jiē從cóng一yī切qiè境jìng一yī切qiè分fēn一切因得為有異？若約決定得，偈曰：於眾一yī切qiè因yīn得dé為wéi有yǒu異yì？若ruò約yuē決jué定dìng得dé，偈jì曰yuē：於wū眾zhòng生得護，由分因不定。釋曰：護從一切眾生生shēng得dé護hù，由yóu分fēn因yīn不bù定dìng。

釋shì曰yuē：護hù從cóng一yī切qiè眾zhòng生shēng得，不從一分眾生得。從分不定，有人從一切得dé，不bù從cóng一yī分fēn眾zhòng生shēng得dé。從cóng分fēn不bù定dìng，有yǒu人rén從cóng一yī切qiè分得護，謂受比丘戒。有人從四分得護，謂分fēn得de護hù，謂wèi受shòu比bǐ丘qiū戒jiè。

有yǒu人rén從cóng四sì分fēn得de護hù，謂wèi受所餘諸戒，業道是一切護分。由因有義從受shòu所suǒ餘yú諸zhū戒jiè，業yè道dào是shì一yī切qiè護hù分fēn。由yóu因yīn有yǒu義yì從cóng一切得，有義不從一切得。若立無貪無瞋無一yī切qiè得dé，有yǒu義yì不bù從cóng一yī切qiè得dé。

若ruò立lì無wú貪tān無wú瞋chēn無wú癡為護生因，即從一切得，彼不相離故。若癡chī為wéi護hù生shēng因yīn，即jí從cóng一yī切qiè得dé，彼bǐ不bù相xiāng離lí故gù。若ruò立下中上故意為護生因，則不從一切得，三立lì下xià中zhōng上shàng故gù意yì為wéi護hù生shēng因yīn，則zé不bù從cóng一yī切qiè得dé，三sān品不俱起故。今定立後因為生因，應論此品pǐn不bù俱jù起qǐ故gù。

今jīn定dìng立lì後hòu因yīn為wéi生shēng因yīn，應yīng論lùn此cǐ義。有住護人，於一切眾生有護，不由一切義yì。有yǒu住zhù護hù人rén，於wū一yī切qiè眾zhòng生shēng有yǒu護hù，不bù由yóu一yī切qiè分，不由一切因，若人由下品或中上品故意分fēn，不bù由yóu一yī切qiè因yīn，若ruò人rén由yóu下xià品pǐn或huò中zhōng上shàng品pǐn故gù意yì受優婆塞及沙彌護。有人於一切眾生有護，受shòu優yōu婆pó塞sāi及jí沙shā彌mí護hù。

有yǒu人rén於wū一yī切qiè眾zhòng生shēng有yǒu護hù，由一切分，不由一切因，若人由下品或中上由yóu一yī切qiè分fēn，不bù由yóu一yī切qiè因yīn，若ruò人rén由yóu下xià品pǐn或huò中zhōng上shàng品故意受比丘戒。有人於一切眾生一切分品pǐn故gù意yì受shòu比bǐ丘qiū戒jiè。有yǒu人rén於wū一yī切qiè眾zhòng生shēng一yī切qiè分fēn一切因得護，若人由三品故意受三種護。有一yī切qiè因yīn得dé護hù，若ruò人rén由yóu三sān品pǐn故gù意yì受shòu三sān種zhǒng護hù。

有yǒu人於一切眾生，由一切因得護，不由一切分，人rén於wū一yī切qiè眾zhòng生shēng，由yóu一yī切qiè因yīn得dé護hù，不bù由yóu一yī切qiè分fēn，若人由三品故意受五戒八戒十戒。若不從若ruò人rén由yóu三sān品pǐn故gù意yì受shòu五wǔ戒jiè八bā戒jiè十shí戒jiè。若ruò不bù從cóng一切眾生，如此護則無。何以故？由此人隨遍一yī切qiè眾zhòng生shēng，如rú此cǐ護hù則zé無wú。

何hé以yǐ故gù？由yóu此cǐ人rén隨suí遍biàn一切眾生於善故意中住方得護，異此不得一yī切qiè眾zhòng生shēng於wū善shàn故gù意yì中zhōng住zhù方fāng得dé護hù，異yì此cǐ不bù得dé故。云何如此？惡意不絕故。若人不作五種故gù。

云yún何hé如rú此cǐ？惡è意yì不bù絕jué故gù。

若ruò人rén不bù作zuò五wǔ種zhǒng定分別，乃得波羅提木叉護。五定分別者，謂定dìng分fēn別bié，乃nǎi得dé波bō羅luó提tí木mù叉chā護hù。五wǔ定dìng分fēn別bié者zhě，謂wèi