阿毘達磨俱舍釋論卷 6 · 大正藏 0204b

託胎謂獨覺，此人入住二時有覺悟非出時。託tuō胎tāi謂wèi獨dú覺jué，此cǐ人rén入rù住zhù二èr時shí有yǒu覺jué悟wù非fēi出chū時shí。第三託胎謂大正覺，此人入住出三時皆有第dì三sān託tuō胎tāi謂wèi大dà正zhèng覺jué，此cǐ人rén入rù住zhù出chū三sān時shí皆jiē有yǒu覺悟。此中三人悉由當來名所顯。云何三事覺jué悟wù。

此cǐ中zhōng三sān人rén悉xī由yóu當dāng來lái名míng所suǒ顯xiǎn。云yún何hé三sān事shì不同？偈曰：業智慧及二，次第勝能故。釋曰：不bù同tóng？

偈jì曰yuē：業yè智zhì慧huì及jí二èr，次cì第dì勝shèng能néng故gù。釋shì曰yuē：業勝能者，能作大福德行人，由福德有業勝業yè勝shèng能néng者zhě，能néng作zuò大dà福fú德dé行xíng人rén，由yóu福fú德dé有yǒu業yè勝shèng能，故立第一。修習多聞多思人，由智慧有勝能néng，故gù立lì第dì一yī。

修xiū習xí多duō聞wén多duō思sī人rén，由yóu智zhì慧huì有yǒu勝shèng能，故立第二。能作大福德行及修習多聞多能néng，故gù立lì第dì二èr。能néng作zuò大dà福fú德dé行xíng及jí修xiū習xí多duō聞wén多duō思人，由福慧有勝能，故立第三。是轉輪王等思sī人rén，由yóu福fú慧huì有yǒu勝shèng能néng，故gù立lì第dì三sān。

是shì轉zhuǎn輪lún王wáng等děng三人如此次第，所餘為第四，此義應爾。三sān人rén如rú此cǐ次cì第dì，所suǒ餘yú為wéi第dì四sì，此cǐ義yì應yīng爾ěr。外道本執說我義，於此中執我，言爭事起。彼外wài道dào本běn執zhí說shuō我wǒ義yì，於wū此cǐ中zhōng執zhí我wǒ，言yán爭zhēng事shì起qǐ。

彼bǐ言：若汝立義眾生從別世度餘世，我等本義言yán：若ruò汝rǔ立lì義yì眾zhòng生shēng從cóng別bié世shì度dù餘yú世shì，我wǒ等děng本běn義yì則成，謂實有我。今破此義。偈曰：無我。釋曰：則zé成chéng，謂wèi實shí有yǒu我wǒ。今jīn破pò此cǐ義yì。

偈jì曰yuē：無wú我wǒ。釋shì曰yuē：此我何相？能捨此陰、能受彼陰。如彼所分別，此cǐ我wǒ何hé相xiāng？

能néng捨shě此cǐ陰yīn、能néng受shòu彼bǐ陰yīn。如rú彼bǐ所suǒ分fēn別bié，此我實無，謂於內作者人。何以故？非二量境此cǐ我wǒ實shí無wú，謂wèi於wū內nèi作zuò者zhě人rén。

何hé以yǐ故gù？非fēi二èr量liáng境jìng界故，如色塵及眼等根。佛世尊亦說，有業有界jiè故gù，如rú色sè塵chén及jí眼yǎn等děng根gēn。

佛fó世shì尊zūn亦yì說shuō，有yǒu業yè有yǒu果報，作者不可得。由無故，故不可說。此我果guǒ報bào，作zuò者zhě不bù可kě得dé。由yóu無wú故gù，故gù不bù可kě說shuō。

此cǐ我wǒ能捨此陰受彼陰，若離法假名。此中法假名能néng捨shě此cǐ陰yīn受shòu彼bǐ陰yīn，若ruò離lí法fǎ假jiǎ名míng。此cǐ中zhōng法fǎ假jiǎ名míng者，謂若此有彼有，由此生彼生，廣說十二者zhě，謂wèi若ruò此cǐ有yǒu彼bǐ有yǒu，由yóu此cǐ生shēng彼bǐ生shēng，廣guǎng說shuō十shí二èr緣生。此我何相？謂非所破。偈曰：唯諸陰。釋緣yuán生shēng。

此cǐ我wǒ何hé相xiāng？謂wèi非fēi所suǒ破pò。

偈jì曰yuē：唯wéi諸zhū陰yīn。釋shì曰：若假說唯諸陰名我，此我非所破。若爾，諸曰yuē：若ruò假jiǎ說shuō唯wéi諸zhū陰yīn名míng我wǒ，此cǐ我wǒ非fēi所suǒ破pò。

若ruò爾ěr，諸zhū陰從此世到餘世，此義應至諸陰不度餘世。陰yīn從cóng此cǐ世shì到dào餘yú世shì，此cǐ義yì應yīng至zhì諸zhū陰yīn不bù度dù餘yú世shì。云何此諸陰？偈曰：煩惱業生起，由中陰相云yún何hé此cǐ諸zhū陰yīn？

偈jì曰yuē：煩fán惱nǎo業yè生shēng起qǐ，由yóu中zhōng陰yīn相xiāng續，入母胎如燈。釋曰：諸陰剎那剎那滅，彼續xù，入rù母mǔ胎tāi如rú燈dēng。釋shì曰yuē：諸zhū陰yīn剎chà那nà剎chà那nà滅miè，彼bǐ於度無能，煩惱所攝、業所變異故。唯有諸於wū度dù無wú能néng，煩fán惱nǎo所suǒ攝shè、業yè所suǒ變biàn異yì故gù。

唯wéi有yǒu諸zhū陰，由中有相續往入母胎。譬如燈雖念念滅，陰yīn，由yóu中zhōng有yǒu相xiāng續xù往wǎng入rù母mǔ胎tāi。譬pì如rú燈dēng雖suī念niàn念niàn滅miè，由相續得至餘處，諸陰亦爾，是故無失。實無由yóu相xiāng續xù得dé至zhì餘yú處chǔ，諸zhū陰yīn亦yì爾ěr，是shì故gù無wú失shī。

實shí無wú有我，但煩惱業所引諸陰相續得入母胎，此有yǒu我wǒ，但dàn煩fán惱nǎo業yè所suǒ引yǐn諸zhū陰yīn相xiāng續xù得dé入rù母mǔ胎tāi，此cǐ義得成。義yì得dé成chéng。

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