阿毘達磨俱舍釋論卷 6 · 大正藏 0202c

非難。諸中陰於胎中亦互不相觸故，為業遮非fēi難nán。諸zhū中zhōng陰yīn於wū胎tāi中zhōng亦yì互hù不bù相xiāng觸chù故gù，為wéi業yè遮zhē故，故不能燒。身量云何？如六七歲小兒，而故gù，故gù不bù能néng燒shāo。

身shēn量liàng云yún何hé？如rú六liù七qī歲suì小xiǎo兒ér，而ér識解聰利於小兒。若菩薩在中陰，如圓滿少識shí解jiě聰cōng利lì於wū小xiǎo兒ér。

若ruò菩pú薩sà在zài中zhōng陰yīn，如rú圓yuán滿mǎn少shǎo壯人，具大小相。是故雖在中有，正欲入胎，壯zhuàng人rén，具jù大dà小xiǎo相xiāng。是shì故gù雖suī在zài中zhōng有yǒu，正zhèng欲yù入rù胎tāi，而能遍照百俱胝剡浮洲。若爾，云何菩薩母而ér能néng遍biàn照zhào百bǎi俱jù胝zhī剡yǎn浮fú洲zhōu。

若ruò爾ěr，云yún何hé菩pú薩sà母mǔ於夢中見白象子欲入右脇。母所見但是夢於wū夢mèng中zhōng見jiàn白bái象xiàng子zǐ欲yù入rù右yòu脇xié。母mǔ所suǒ見jiàn但dàn是shì夢mèng相，不關中有，菩薩久已離畜生故。譬如柯枳相xiāng，不bù關guān中zhōng有yǒu，菩pú薩sà久jiǔ已yǐ離lí畜chù生sheng故gù。

譬pì如rú柯kē枳zhǐ王見十種夢，謂象井󰉓旃檀林小象衣爭瓔王wáng見jiàn十shí種zhǒng夢mèng，謂wèi象xiàng井jǐng󰉓旃zhān檀tán林lín小xiǎo象xiàng衣yī爭zhēng瓔yīng珞蓮華，於事前得此夢。中陰眾生非破腹入珞luò蓮lián華huá，於wū事shì前qián得dé此cǐ夢mèng。中zhōng陰yīn眾zhòng生shēng非fēi破pò腹fù入rù胎，云何得入？從生門入。是故雙生，若在後胎tāi，云yún何hé得dé入rù？

從cóng生shēng門mén入rù。是shì故gù雙shuāng生shēng，若ruò在zài後hòu生為大，若在前生為小。若爾，大德達磨須部生shēng為wéi大dà，若ruò在zài前qián生shēng為wéi小xiǎo。

若ruò爾ěr，大dà德dé達dá磨mó須xū部bù吼底說偈，云何會釋？吼hǒu底dǐ說shuō偈jì，云yún何hé會huì釋shì？「變身作白象，六牙四足飾，「變biàn身shēn作zuò白bái象xiàng，六liù牙yá四sì足zú飾shì，入母胎臥住，念如仙入林。」入rù母mǔ胎tāi臥wò住zhù，念niàn如rú仙xiān入rù林lín。」

此言不必須會釋。何以故？此言非經、非律、非此cǐ言yán不bù必bì須xū會huì釋shì。何hé以yǐ故gù？

此cǐ言yán非fēi經jīng、非fēi律lǜ、非fēi阿毘達磨，但是集言。聰慧人欲集義為論，有阿ā毘pí達dá磨mó，但dàn是shì集jí言yán。聰cōng慧huì人rén欲yù集jí義yì為wéi論lùn，有yǒu餘諸法攝為增益。若言必須會釋，此是母於餘yú諸zhū法fǎ攝shè為wéi增zēng益yì。

若ruò言yán必bì須xū會huì釋shì，此cǐ是shì母mǔ於wū夢中見子入胎相，大德說偈意如此。色界中夢mèng中zhōng見jiàn子zǐ入rù胎tāi相xiāng，大dà德dé說shuō偈jì意yì如rú此cǐ。色sè界jiè中zhōng有身量圓滿，有衣共生，慚羞最重故。諸菩薩有yǒu身shēn量liàng圓yuán滿mǎn，有yǒu衣yī共gòng生shēng，慚cán羞xiū最zuì重zhòng故gù。

諸zhū菩pú薩sà中有衣著具足。復有叔柯羅比丘尼，由本願中zhōng有yǒu衣yī著zhù具jù足zú。復fù有yǒu叔shū柯kē羅luó比bǐ丘qiū尼ní，由yóu本běn願yuàn力故，於中有著衣入胎出胎，乃至般涅槃後力lì故gù，於wū中zhōng有yǒu著zhù衣yī入rù胎tāi出chū胎tāi，乃nǎi至zhì般bān涅niè槃pán後hòu共衣俱燒。所餘皆裸，欲界眾生無慚羞多故。共gòng衣yī俱jù燒shāo。

所suǒ餘yú皆jiē裸luǒ，欲yù界jiè眾zhòng生shēng無wú慚cán羞xiū多duō故gù。復次何法名先有？偈曰：復有先於死、後於生復fù次cì何hé法fǎ名míng先xiān有yǒu？

偈jì曰yuē：復fù有yǒu先xiān於wū死sǐ、後hòu於wū生shēng剎那。釋曰：有者若約通義，謂五取陰。此有剎chà那nà。釋shì曰yuē：有yǒu者zhě若ruò約yuē通tōng義yì，謂wèi五wǔ取qǔ陰yīn。

此cǐ有yǒu離為四分：一中有，如前說。二生有，謂於道離lí為wéi四sì分fēn：一yī中zhōng有yǒu，如rú前qián說shuō。二èr生shēng有yǒu，謂wèi於wū道dào託生初剎那。三從此後除死剎那，是別先託tuō生shēng初chū剎chà那nà。

三sān從cóng此cǐ後hòu除chú死sǐ剎chà那nà，是shì別bié先xiān有，此中說名先有。四最後剎那名死有，從此有yǒu，此cǐ中zhōng說shuō名míng先xiān有yǒu。四sì最zuì後hòu剎chà那nà名míng死sǐ有yǒu，從cóng此cǐ後有中有。若生有色眾生中，此中有。偈曰：同後hòu有yǒu中zhōng有yǒu。

若ruò生shēng有yǒu色sè眾zhòng生shēng中zhōng，此cǐ中zhōng有yǒu。偈jì曰yuē：同tóng生淨天眼，可見。釋曰：若同生道中陰，定互生shēng淨jìng天tiān眼yǎn，可kě見jiàn。

釋shì曰yuē：若ruò同tóng生shēng道dào中zhōng陰yīn，定dìng互hù