阿毘達磨俱舍釋論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0198b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 12950 稳定行段
- 责任者
- 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨俱舍論大正藏 T29, no. 1558尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 22 卷卷 6 · 大正藏 0198b
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我的选文足天;五、化樂天;
六、他化自在天,是名欲界及器世界。此欲界復有幾處?
偈曰:二十,由地獄洲異。釋曰:云何十四成二十?
大地獄有八:一更生、二黑繩、三眾磕、四叫喚、五大叫喚、六燒然、七大燒然、八無間,是名地獄異。洲有四:一剡浮洲、二東勝身、三西牛貨、四北勝生,是名洲異。
前說有六天,合數欲界成二十處。若約眾生世,從他化自在天乃至無間地獄。
若兼取器世界,乃至風輪。從此欲界,偈曰:向上十七處,名色界。
釋曰:云何?偈曰:各各定三地。
釋曰:此中初定二定三定,各各有三地。偈曰:於中四定有八地。
釋曰:此中初定三地者,一梵眾、二梵先行、三大梵。二定三地者,一小光、二無量光、三遍光。
三定三地者,一小淨、二無量淨、三遍淨。四定八地者,一無雲、二福生、三廣果。
又一無大求、二無熱、三善現、四善見、五無下。如此十七處名色界,及於中住眾生。
罽賓國師說:但有十六。何以故?
於梵先行處,有處高廣最勝,如別層起,唯有一主名大梵處,非有別地。偈曰:無色界無處。
釋曰:云何無處?無色法無有處。
何以故?過去未來有教等無色法不住於處,此義決定。
偈曰:由生有四種。釋曰:若無處,云何有異?
由生差別故,無色界成立四種:一空無邊入、二識無邊入、三無有無邊入、四非想非非想入。此四不由處立為高下差別。
何以故?是處得無色定人死墮,即於此中生,復從此後死墮,於此處中陰即起。
如有色眾生依色色相續生,於無色界何所依相
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1559
- 藏经版页
- 0198b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。