阿毘達磨俱舍釋論卷 6 · 大正藏 0204a

四種託胎。何者為四？偈曰：一正入有覺。釋四sì種zhǒng託tuō胎tāi。何hé者zhě為wéi四sì？

偈jì曰yuē：一yī正zhèng入rù有yǒu覺jué。釋shì曰：有眾生多善根聚集，護持正念，死時不失曰yuē：有yǒu眾zhòng生shēng多duō善shàn根gēn聚jù集jí，護hù持chí正zhèng念niàn，死sǐ時shí不bù失shī正念故有覺，乃至入母胎亦不失正念，住時正zhèng念niàn故gù有yǒu覺jué，乃nǎi至zhì入rù母mǔ胎tāi亦yì不bù失shī正zhèng念niàn，住zhù時shí出時則失正念故無覺。偈曰：餘住。釋曰：有出chū時shí則zé失shī正zhèng念niàn故gù無wú覺jué。

偈jì曰yuē：餘yú住zhù。釋shì曰yuē：有yǒu眾生住母胎亦不失正念故有覺，先入亦爾。眾zhòng生shēng住zhù母mǔ胎tāi亦yì不bù失shī正zhèng念niàn故gù有yǒu覺jué，先xiān入rù亦yì爾ěr。

偈曰：復餘出。釋曰：復有眾生出母胎亦不偈jì曰yuē：復fù餘yú出chū。釋shì曰yuē：復fù有yǒu眾zhòng生shēng出chū母mǔ胎tāi亦yì不bù失正念故有覺，先入住亦爾。偈曰：餘三位。失shī正zhèng念niàn故gù有yǒu覺jué，先xiān入rù住zhù亦yì爾ěr。

偈jì曰yuē：餘yú三sān位wèi。釋曰：有餘眾生在三位中皆失正念故無覺。釋shì曰yuē：有yǒu餘yú眾zhòng生shēng在zài三sān位wèi中zhōng皆jiē失shī正zhèng念niàn故gù無wú覺jué。

若入無覺，住出必無覺。是名四種託胎。此是若ruò入rù無wú覺jué，住zhù出chū必bì無wú覺jué。是shì名míng四sì種zhǒng託tuō胎tāi。

此cǐ是shì逆說，由隨順首盧柯結故說。偈曰：一切卵生逆nì說shuō，由yóu隨suí順shùn首shǒu盧lú柯kē結jié故gù說shuō。偈jì曰yuē：一yī切qiè卵luǎn生shēng則無覺。釋曰：若卵生眾生，恒於三處無覺。則zé無wú覺jué。

釋shì曰yuē：若ruò卵luǎn生shēng眾zhòng生shēng，恒héng於wū三sān處chǔ無wú覺jué。云何卵生眾生？說名託胎。此眾生亦先託胎，云yún何hé卵luǎn生shēng眾zhòng生shēng？

說shuō名míng託tuō胎tāi。此cǐ眾zhòng生shēng亦yì先xiān託tuō胎tāi，或由當來名說。如經言：能作有為是故名行。或huò由yóu當dāng來lái名míng說shuō。

如rú經jīng言yán：能néng作zuò有yǒu為wéi是shì故gù名míng行xíng。如世人言煮飯磨󰉓，是故無失。云何不覺悟如rú世shì人rén言yán煮zhǔ飯fàn磨mó󰉓，是shì故gù無wú失shī。

云yún何hé不bù覺jué悟wù入母胎及住出？復云何覺悟入住出？若眾生入rù母mǔ胎tāi及jí住zhù出chū？復fù云yún何hé覺jué悟wù入rù住zhù出chū？

若ruò眾zhòng生shēng小名位，正欲入母胎時，即起顛倒想欲，或見小xiǎo名míng位wèi，正zhèng欲yù入rù母mǔ胎tāi時shí，即jí起qǐ顛diān倒dǎo想xiǎng欲yù，或huò見jiàn猛雨洪注疾風飄鼓、或見大陰寒、或見多人猛měng雨yǔ洪hóng注zhù疾jí風fēng飄piāo鼓gǔ、或huò見jiàn大dà陰yīn寒hán、或huò見jiàn多duō人rén沸撓，自謂我今入密草稠林草屋葉屋中、我沸fèi撓náo，自zì謂wèi我wǒ今jīn入rù密mì草cǎo稠chóu林lín草cǎo屋wū葉yè屋wū中zhōng、我wǒ今匐行住樹根下壁根下。若住亦起顛倒，謂今jīn匐fú行xíng住zhù樹shù根gēn下xià壁bì根gēn下xià。若ruò住zhù亦yì起qǐ顛diān倒dǎo，謂wèi我今於此等中住。若出亦起顛倒，謂我今從我wǒ今jīn於wū此cǐ等děng中zhōng住zhù。

若ruò出chū亦yì起qǐ顛diān倒dǎo，謂wèi我wǒ今jīn從cóng此等中出。若大名位眾生亦起顛倒想欲，我此cǐ等děng中zhōng出chū。若ruò大dà名míng位wèi眾zhòng生shēng亦yì起qǐ顛diān倒dǎo想xiǎng欲yù，我wǒ今當入園入遊戲處，登上高樓及大殿堂，坐今jīn當dāng入rù園yuán入rù遊yóu戲xì處chǔ，登dēng上shàng高gāo樓lóu及jí大dà殿diàn堂táng，坐zuò於床座。若住謂住其中，若出謂從此出，如此於wū床chuáng座zuò。

若ruò住zhù謂wèi住zhù其qí中zhōng，若ruò出chū謂wèi從cóng此cǐ出chū，如rú此cǐ不覺悟入住出。若覺悟者了解分別，謂我今不bù覺jué悟wù入rù住zhù出chū。若ruò覺jué悟wù者zhě了liǎo解jiě分fēn別bié，謂wèi我wǒ今jīn正入母胎、正住母胎、正出母胎，無顛倒想正zhèng入rù母mǔ胎tāi、正zhèng住zhù母mǔ胎tāi、正zhèng出chū母mǔ胎tāi，無wú顛diān倒dǎo想xiǎng欲。此中更分別說。偈曰：說託胎有三，輪王欲yù。

此cǐ中zhōng更gèng分fēn別bié說shuō。偈jì曰yuē：說shuō託tuō胎tāi有yǒu三sān，輪lún王wáng及二佛。釋曰：轉輪王、獨覺、大正覺，此三人次及jí二èr佛fó。

釋shì曰yuē：轉zhuǎn輪lún王wáng、獨dú覺jué、大dà正zhèng覺jué，此cǐ三sān人rén次cì第應知託胎三義。第一託胎謂轉輪王。何以第dì應yīng知zhī託tuō胎tāi三sān義yì。第dì一yī託tuō胎tāi謂wèi轉zhuǎn輪lún王wáng。

何hé以yǐ故？此人正入胎時有覺悟，非住出時。第二故gù？此cǐ人rén正zhèng入rù胎tāi時shí有yǒu覺jué悟wù，非fēi住zhù出chū時shí。

第dì二èr