汉传佛教 · 毘昙部

阿毘達磨俱舍釋論卷 6 · 大正藏 0203a

阿毘達磨俱舍釋論 · 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T29, no. 1559
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阿毘達磨俱舍釋論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0203a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 12950 稳定行段
责任者
婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

相見。若人有天眼最清淨,是一通慧類,此人亦得見。

彼若生得天眼則不能見,以最細故。餘師說:天道中陰能見一切中陰,謂人、鬼、畜生、地獄中陰。

除前,除前得見。偈曰:業通疾。

釋曰:通慧者謂行虛空,此通從業得,此通速疾。云何?

不可及迴故名疾。若人應生他方,修得通慧人所不能及,佛世尊亦不能遮迴,由業力最強故。

偈曰:具根無障礙。釋曰:此有具足五根,金剛等所不能礙,此義應然。

曾聞破燒赤鐵塊,見蟲於中生。中有眾生若應生此道中,從此道一切方便。

偈曰:不轉。釋曰:云何人道中陰無時可轉,令成天道中陰及餘道中陰?

此眾生若為此道成中陰,決定應生此道中,不生餘道。復次欲界中陰為食段食不?

答:爾。不食麁段。

何故?偈曰:此食香。

釋曰:故名乾闥婆。若福德小食臭氣,若福德大食妙香。

眾生於此有中得住幾時?大德說無定,乃至未得生緣聚集,此中壽命無別業引之,一聚同分攝故。

若不爾,此中由命根盡,應別立死有。若有肉聚等須彌山,此肉聚至夏時一切成蟲,彼中陰為住待夏時不?

復從何方來?此問未曾至經中,亦未曾至阿毘達磨中,若爾可然。

微細眾生貪著香味,壽命短促,無有邊際。此眾生聞氣貪著香味,於捨命時覺悟先業能感蟲生報,由此貪愛受於蟲生。

復次昔已有業能感彼道,是時彼緣最多,於生果報得具事能非餘時。此義必然。

何以故?已有宿業能感轉輪王報。

世間壽八萬歲時或過此壽,有多轉輪王生,非餘時。是故世

版本与引用信息

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经号
大正藏 T29, no. 1559
藏经版页
0203a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。