阿毘達磨俱舍釋論卷 6 · 大正藏 0200b

故、怖不怖想故，故說想異，不由樂不樂不苦故gù、怖bù不bù怖bù想xiǎng故gù，故gù說shuō想xiǎng異yì，不bù由yóu樂lè不bù樂lè不bù苦kǔ想。有有色眾生身一想一，如遍淨天，是第想xiǎng。有yǒu有yǒu色sè眾zhòng生shēng身shēn一yī想xiǎng一yī，如rú遍biàn淨jìng天tiān，是shì第dì四識住。想一者，同一樂想。此中於初定由四sì識shí住zhù。

想xiǎng一yī者zhě，同tóng一yī樂lè想xiǎng。此cǐ中zhōng於wū初chū定dìng由yóu染污想彼一想，於第二定由善想彼不一想，染rǎn污wū想xiǎng彼bǐ一yī想xiǎng，於wū第dì二èr定dìng由yóu善shàn想xiǎng彼bǐ不bù一yī想xiǎng，於第三定由果報生想彼一想。無色界三識於wū第dì三sān定dìng由yóu果guǒ報bào生shēng想xiǎng彼bǐ一yī想xiǎng。

無wú色sè界jiè三sān識shí住，如經所顯，是七名識住。此中何名識住？住zhù，如rú經jīng所suǒ顯xiǎn，是shì七qī名míng識shí住zhù。此cǐ中zhōng何hé名míng識shí住zhù？

於七處相應五陰及四陰，如理應知。是識住於wū七qī處chǔ相xiāng應yīng五wǔ陰yīn及jí四sì陰yīn，如rú理lǐ應yīng知zhī。是shì識shí住zhù所餘，何故非識住？偈曰：所餘有變異。釋曰：所suǒ餘yú，何hé故gù非fēi識shí住zhù？

偈jì曰yuē：所suǒ餘yú有yǒu變biàn異yì。釋shì曰yuē：所餘是何法？謂諸惡道第四定及有頂。何以所suǒ餘yú是shì何hé法fǎ？

謂wèi諸zhū惡è道dào第dì四sì定dìng及jí有yǒu頂dǐng。何hé以yǐ故？於中識有諸變異，故非識住。云何變異？故gù？

於wū中zhōng識shí有yǒu諸zhū變biàn異yì，故gù非fēi識shí住zhù。云yún何hé變biàn異yì？

於惡道中苦受是變異，由損害識故。於第四於wū惡è道dào中zhōng苦kǔ受shòu是shì變biàn異yì，由yóu損sǔn害hài識shí故gù。於wū第dì四sì定無想定是變異，於有頂滅心定是變異，能定dìng無wú想xiǎng定dìng是shì變biàn異yì，於wū有yǒu頂dǐng滅miè心xīn定dìng是shì變biàn異yì，能néng斷識相續故。復說住於餘處眾生是欲住處，斷duàn識shí相xiāng續xù故gù。

復fù說shuō住zhù於wū餘yú處chǔ眾zhòng生shēng是shì欲yù住zhù處chǔ，若住於此處不欲更動，說名識住。於惡道無若ruò住zhù於wū此cǐ處chǔ不bù欲yù更gèng動dòng，說shuō名míng識shí住zhù。於wū惡è道dào無wú此二義。於第四定中眾生恒有動求出心，若此cǐ二èr義yì。

於wū第dì四sì定dìng中zhōng眾zhòng生shēng恒héng有yǒu動dòng求qiú出chū心xīn，若ruò凡夫欲見無想天，若聖人欲見五淨居。有頂凡fán夫fū欲yù見jiàn無wú想xiǎng天tiān，若ruò聖shèng人rén欲yù見jiàn五wǔ淨jìng居jū。有yǒu頂dǐng心細昧故，彼非識住。如所說是七識住。偈心xīn細xì昧mèi故gù，彼bǐ非fēi識shí住zhù。

如rú所suǒ說shuō是shì七qī識shí住zhù。偈jì曰：有頂無想天，眾生居有九。釋曰：於九處曰yuē：有yǒu頂dǐng無wú想xiǎng天tiān，眾zhòng生shēng居jū有yǒu九jiǔ。

釋shì曰yuē：於wū九jiǔ處chǔ中眾生如欲得住。偈曰：不欲住餘非。釋曰：中zhōng眾zhòng生shēng如rú欲yù得dé住zhù。偈jì曰yuē：不bù欲yù住zhù餘yú非fēi。

釋shì曰yuē：何者為餘？謂惡道。何以故？於中眾生不欲何hé者zhě為wéi餘yú？謂wèi惡è道dào。

何hé以yǐ故gù？於wū中zhōng眾zhòng生shēng不bù欲yù住，業羅剎逼之令住，不由自欲住，是故非眾住zhù，業yè羅luó剎chà逼bī之zhī令lìng住zhù，不bù由yóu自zì欲yù住zhù，是shì故gù非fēi眾zhòng生居，譬如牢獄。於餘經說七種識住，復有餘生shēng居jū，譬pì如rú牢láo獄yù。

於wū餘yú經jīng說shuō七qī種zhǒng識shí住zhù，復fù有yǒu餘yú經說。偈曰：復有四識住。釋曰：何者為四？愛經jīng說shuō。偈jì曰yuē：復fù有yǒu四sì識shí住zhù。

釋shì曰yuē：何hé者zhě為wéi四sì？愛ài色識住、愛受識住、愛想識住、愛行識住。此色sè識shí住zhù、愛ài受shòu識shí住zhù、愛ài想xiǎng識shí住zhù、愛ài行xíng識shí住zhù。

此cǐ四體相云何？此次第，偈曰：謂有流四陰。釋四sì體tǐ相xiāng云yún何hé？此cǐ次cì第dì，偈jì曰yuē：謂wèi有yǒu流liú四sì陰yīn。

釋shì曰：是陰。偈曰：自地非餘地。釋曰：此四陰是曰yuē：是shì陰yīn。偈jì曰yuē：自zì地dì非fēi餘yú地dì。

釋shì曰yuē：此cǐ四sì陰yīn是shì自地陰，非餘地陰。何以故？住者定著為義。自zì地dì陰yīn，非fēi餘yú地dì陰yīn。何hé以yǐ故gù？

住zhù者zhě定dìng著zhù為wéi義yì。於不同地陰中，識隨貪愛故不能得住。云於wū不bù同tóng地dì陰yīn中zhōng，識shí隨suí貪tān愛ài故gù不bù能néng得dé住zhù。

云yún何不說識為識住？由離能住立住故，不說識何hé不bù說shuō識shí為wéi識shí住zhù？由yóu離lí能néng住zhù立lì住zhù故gù，不bù說shuō識shí