阿毘達磨俱舍釋論卷 6 · 大正藏 0201b

生屍骸不可得，經中云何說：化生伽婁羅取生shēng屍shī骸hái不bù可kě得dé，經jīng中zhōng云yún何hé說shuō：化huà生shēng伽jiā婁lóu羅luó取qǔ化生龍為食。不解故無失。復有食乃至未死，化huà生shēng龍lóng為wéi食shí。不bù解jiě故gù無wú失shī。

復fù有yǒu食shí乃nǎi至zhì未wèi死sǐ，若死無復飽。何生於一切中最多？唯化生。何若ruò死sǐ無wú復fù飽bǎo。何hé生shēng於wū一yī切qiè中zhòng最zuì多duō？

唯wéi化huà生shēng。何hé以故？此具二道、三道中一分，一切中間悉化以yǐ故gù？

此cǐ具jù二èr道dào、三sān道dào中zhōng一yī分fēn，一yī切qiè中zhòng間jiàn悉xī化huà生。何法名中陰？偈曰：死有及生有，在中間五生shēng。何hé法fǎ名míng中zhōng陰yīn？

偈jì曰yuē：死sǐ有yǒu及jí生shēng有yǒu，在zài中zhōng間jiàn五wǔ陰。釋曰：前死有、後生有，於中間所得身。為陰yīn。釋shì曰yuē：前qián死sǐ有yǒu、後hòu生shēng有yǒu，於wū中zhōng間jiàn所suǒ得dé身shēn。

為wéi至餘處說此身名中有？在二道中間故。若身至zhì餘yú處chǔ說shuō此cǐ身shēn名míng中zhōng有yǒu？在zài二èr道dào中zhōng間jiàn故gù。

若ruò身shēn已有，云何非生？偈曰：未至應至故，未生名已yǐ有yǒu，云yún何hé非fēi生shēng？偈jì曰yuē：未wèi至zhì應yīng至zhì故gù，未wèi生shēng名míng中有。釋曰：若至所應至處方得名生。此眾中zhōng有yǒu。

釋shì曰yuē：若ruò至zhì所suǒ應yīng至zhì處chǔ方fāng得dé名míng生shēng。此cǐ眾zhòng生已離本生，未至應至處，於中間雖有，未得生shēng已yǐ離lí本běn生shēng，未wèi至zhì應yīng至zhì處chǔ，於wū中zhōng間jiàn雖suī有yǒu，未wèi得dé名生。何處是此眾生應往？是處業所引果報名míng生shēng。

何hé處chǔ是shì此cǐ眾zhòng生shēng應yīng往wǎng？是shì處chǔ業yè所suǒ引yǐn果guǒ報bào明了顯現及究竟，是所住處，若至此處名明míng了le顯xiǎn現xiàn及jí究jiū竟jìng，是shì所suǒ住zhù處chǔ，若ruò至zhì此cǐ處chǔ名míng生。餘部說：生有與死有斷絕。此執非可許。生shēng。

餘yú部bù說shuō：生shēng有yǒu與yǔ死sǐ有yǒu斷duàn絕jué。此cǐ執zhí非fēi可kě許xū。

何以故？由道理及《阿含》故。此中依道理說。偈何hé以yǐ故gù？由yóu道dào理lǐ及jí《阿ā含hán》故gù。

此cǐ中zhōng依yī道dào理lǐ說shuō。偈jì曰：似穀相續故，無間於後生。釋曰：諸法次曰yuē：似sì穀gǔ相xiāng續xù故gù，無wú間jiàn於wū後hòu生shēng。

釋shì曰yuē：諸zhū法fǎ次cì第相續生，由不斷故，於餘處生，此可證見。第dì相xiāng續xù生shēng，由yóu不bù斷duàn故gù，於wū餘yú處chǔ生shēng，此cǐ可kě證zhèng見jiàn。譬如穀相續。是故眾生相續次第無斷絕，於譬pì如rú穀gǔ相xiāng續xù。

是shì故gù眾zhòng生shēng相xiāng續xù次cì第dì無wú斷duàn絕jué，於wū餘處生，此義可然。若爾，諸法斷絕於餘處生，餘yú處chǔ生shēng，此cǐ義yì可kě然rán。若ruò爾ěr，諸zhū法fǎ斷duàn絕jué於wū餘yú處chǔ生shēng，此可證見，譬如於鏡等中從本生影，亦可證此cǐ可kě證zhèng見jiàn，譬pì如rú於wū鏡jìng等děng中zhōng從cóng本běn生shēng影yǐng，亦yì可kě證zhèng見。如此從死有生有斷絕生，此亦可然。偈見jiàn。

如rú此cǐ從cóng死sǐ有yǒu生shēng有yǒu斷duàn絕jué生shēng，此cǐ亦yì可kě然rán。偈jì曰：影非成實故，不等故非譬。釋曰：影是何曰yuē：影yǐng非fēi成chéng實shí故gù，不bù等děng故gù非fēi譬pì。

釋shì曰yuē：影yǐng是shì何hé法？有別物生，是色中一類。是義不然，非成法fǎ？有yǒu別bié物wù生shēng，是shì色sè中zhōng一yī類lèi。

是shì義yì不bù然rán，非fēi成chéng實故。若成實有物，不相似故，故亦不堪為實shí故gù。若ruò成chéng實shí有yǒu物wù，不bù相xiāng似sì故gù，故gù亦yì不bù堪kān為wéi譬。云何非成實？偈曰：共一處二無。釋曰：譬pì。

云yún何hé非fēi成chéng實shí？偈jì曰yuē：共gòng一yī處chǔ二èr無wú。

釋shì曰yuē：於餘一處見鏡色及影色，此一處中無道理於wū餘yú一yī處chǔ見jiàn鏡jìng色sè及jí影yǐng色sè，此cǐ一yī處chǔ中zhōng無wú道dào理lǐ二影俱有，依止四大異故。復次別方定故，於二èr影yǐng俱jù有yǒu，依yī止zhǐ四sì大dà異yì故gù。復fù次cì別bié方fāng定dìng故gù，於wū一水處互向自面，所有諸色互對生影，於一一yī水shuǐ處chǔ互hù向xiàng自zì面miàn，所suǒ有yǒu諸zhū色sè互hù對duì生shēng影yǐng，於wū一yī色中二人共看，不應有俱時各見此中餘色色sè中zhōng二èr人rén共gòng看kàn，不bù應yīng有yǒu俱jù時shí各gè見jiàn此cǐ中zhōng餘yú色sè得生。是義不然。復次影及光，不曾見於一處得dé生shēng。

是shì義yì不bù然rán。復fù次cì影yǐng及jí光guāng，不bù曾céng見jiàn於wū一yī處chǔ