阿毘達磨俱舍釋論卷 6 · 大正藏 0202a

東方來南西北方來，廣說如經。此中何法名東dōng方fāng來lái南nán西xī北běi方fāng來lái，廣guǎng說shuō如rú經jīng。此cǐ中zhōng何hé法fǎ名míng乾闥婆？五陰破壞，云何得來？如此之經汝可乾qián闥tà婆pó？

五wǔ陰yīn破pò壞huài，云yún何hé得dé來lái？如rú此cǐ之zhī經jīng汝rǔ可kě不讀耶！若汝言：我不受此經。此義復云何？偈不bù讀dú耶yē！

若ruò汝rǔ言yán：我wǒ不bù受shòu此cǐ經jīng。此cǐ義yì復fù云yún何hé？

偈jì曰：說五。釋曰：佛世尊說有五種阿那含，中曰yuē：說shuō五wǔ。釋shì曰yuē：佛fó世shì尊zūn說shuō有yǒu五wǔ種zhǒng阿ā那nà含hán，中zhōng滅、生滅、無行滅、有行滅、上流滅。若無中有，云滅miè、生shēng滅miè、無wú行xíng滅miè、有yǒu行xíng滅miè、上shàng流liú滅miè。

若ruò無wú中zhōng有yǒu，云yún何得名中滅？有諸天名中，至於彼般涅槃，故何hé得dé名míng中zhōng滅miè？有yǒu諸zhū天tiān名míng中zhōng，至zhì於wū彼bǐ般bān涅niè槃pán，故gù名中滅。若爾，亦應有天名生等，至於彼般涅名míng中zhōng滅miè。

若ruò爾ěr，亦yì應yīng有yǒu天tiān名míng生shēng等děng，至zhì於wū彼bǐ般bān涅niè槃，汝等亦應作如此執，是故此非好執。復次槃pán，汝rǔ等děng亦yì應yīng作zuò如rú此cǐ執zhí，是shì故gù此cǐ非fēi好hǎo執zhí。復fù次cì偈曰：行經故。釋曰：於經中說有七種賢聖偈jì曰yuē：行xíng經jīng故gù。

釋shì曰yuē：於wū經jīng中zhōng說shuō有yǒu七qī種zhǒng賢xián聖shèng行。於中說中滅人有三，由時節、處所、勝負差行xíng。於wū中zhōng說shuō中zhōng滅miè人rén有yǒu三sān，由yóu時shí節jié、處chǔ所suǒ、勝shèng負fù差chà別故。譬如有鐵小火星纔出即滅，初人亦爾。別bié故gù。

譬pì如rú有yǒu鐵tiě小xiǎo火huǒ星xīng纔cái出chū即jí滅miè，初chū人rén亦yì爾ěr。譬如有鐵火星出遠方滅，第二人亦爾。譬如譬pì如rú有yǒu鐵tiě火huǒ星xīng出chū遠yuǎn方fāng滅miè，第dì二èr人rén亦yì爾ěr。

譬pì如rú有鐵火星出去最遠墮未至地而滅，第三人有yǒu鐵tiě火huǒ星xīng出chū去qù最zuì遠yuǎn墮duò未wèi至zhì地dì而ér滅miè，第dì三sān人rén亦爾。如汝所執，若有天名中，則無如此三品亦yì爾ěr。如rú汝rǔ所suǒ執zhí，若ruò有yǒu天tiān名míng中zhōng，則zé無wú如rú此cǐ三sān品pǐn時節、處所、勝負差別，是故此執唯漫分別。有時shí節jié、處chǔ所suǒ、勝shèng負fù差chà別bié，是shì故gù此cǐ執zhí唯wéi漫màn分fēn別bié。

有yǒu餘師說：於壽量中間立三人，或執近諸天餘yú師shī說shuō：於wū壽shòu量liáng中zhōng間jiàn立lì三sān人rén，或huò執zhí近jìn諸zhū天tiān邊，若人滅盡諸惑說名中滅。此人或行入邊biān，若ruò人rén滅miè盡jìn諸zhū惑huò說shuō名míng中zhōng滅miè。此cǐ人rén或huò行xíng入rù界般涅槃，或行入想般涅槃，或行入覺般涅界jiè般bān涅niè槃pán，或huò行xíng入rù想xiǎng般bān涅niè槃pán，或huò行xíng入rù覺jué般bān涅niè槃，是故成三。復次初人於色界中攝聚同槃pán，是shì故gù成chéng三sān。

復fù次cì初chū人rén於wū色sè界jiè中zhōng攝shè聚jù同tóng分已般涅槃，第二人受富樂已般涅槃，第三分fēn已yǐ般bān涅niè槃pán，第dì二èr人rén受shòu富fù樂lè已yǐ般bān涅niè槃pán，第dì三sān人入誦法藏堂已般涅槃。若爾，生滅何相？此人rén入rù誦sòng法fǎ藏cáng堂táng已yǐ般bān涅niè槃pán。若ruò爾ěr，生shēng滅miè何hé相xiāng？

此cǐ人入多時相應誦法藏堂已方般涅槃，多故人rén入rù多duō時shí相xiāng應yīng誦sòng法fǎ藏cáng堂táng已yǐ方fāng般bān涅niè槃pán，多duō故gù減壽命，然後般涅槃，非初受生即般涅槃。減jiǎn壽shòu命mìng，然rán後hòu般bān涅niè槃pán，非fēi初chū受shòu生shēng即jí般bān涅niè槃pán。如此一切與火星譬皆不相應行，處所無勝負如rú此cǐ一yī切qiè與yǔ火huǒ星xīng譬pì皆jiē不bù相xiāng應yīng行xíng，處chǔ所suǒ無wú勝shèng負fù差別故。若爾，於無色界亦應說有中滅人，亦差chà別bié故gù。

若ruò爾ěr，於wū無wú色sè界jiè亦yì應yīng說shuō有yǒu中zhōng滅miè人rén，亦yì於壽量中間般涅槃故。由不說故，是故此執於wū壽shòu量liáng中zhōng間jiàn般bān涅niè槃pán故gù。由yóu不bù說shuō故gù，是shì故gù此cǐ執zhí惟自分別。若汝不讀誦如此等經，我今何所惟wéi自zì分fēn別bié。

若ruò汝rǔ不bù讀dú誦sòng如rú此cǐ等děng經jīng，我wǒ今jīn何hé所suǒ作？大師已般涅槃，正教無主已多種分破，作zuò？大dà師shī已yǐ般bān涅niè槃pán，正zhèng教jiào無wú主zhǔ已yǐ多duō種zhǒng分fēn破pò，乃至今時於文於義隨欲分破，此猶不息。乃nǎi至zhì今jīn時shí於wū文wén於wū義yì隨suí欲yù分fēn破pò，此cǐ猶yóu不bù息xī。