阿毘達磨俱舍釋論卷 6 · 大正藏 0199b

離欲一欲界，是人即離欲，一切欲界、色無色離lí欲yù一yī欲yù界jiè，是shì人rén即jí離lí欲yù，一yī切qiè欲yù界jiè、色sè無wú色sè界亦爾。若人依初定起通慧，隨所生處世界界jiè亦yì爾ěr。若ruò人rén依yī初chū定dìng起qǐ通tōng慧huì，隨suí所suǒ生shēng處chǔ世shì界jiè起通慧，由此通慧得往自世界梵王處，非餘起qǐ通tōng慧huì，由yóu此cǐ通tōng慧huì得dé往wǎng自zì世shì界jiè梵fàn王wáng處chǔ，非fēi餘yú處。如前所說三界。偈曰：於中地獄等，名說處chǔ。

如rú前qián所suǒ說shuō三sān界jiè。偈jì曰yuē：於wū中zhōng地dì獄yù等děng，名míng說shuō有五道。釋曰：於三界中說有五道，如前所立有yǒu五wǔ道dào。

釋shì曰yuē：於wū三sān界jiè中zhōng說shuō有yǒu五wǔ道dào，如rú前qián所suǒ立lì名，謂地獄、畜生、鬼神、天、人，由此自名說道有名míng，謂wèi地dì獄yù、畜chù生sheng、鬼guǐ神shén、天tiān、人rén，由yóu此cǐ自zì名míng說shuō道dào有yǒu五。欲界中有四道及第五道一分，色界無色五wǔ。欲yù界jiè中zhōng有yǒu四sì道dào及jí第dì五wǔ道dào一yī分fēn，色sè界jiè無wú色sè界中唯天道一分。為有諸界出此道不？由說界jiè中zhōng唯wéi天tiān道dào一yī分fēn。

為wéi有yǒu諸zhū界jiè出chū此cǐ道dào不bù？由yóu說shuō於界中有諸道，說有善染污器世界，中陰為於wū界jiè中zhōng有yǒu諸zhū道dào，說shuō有yǒu善shàn染rǎn污wū器qì世shì界jiè，中zhōng陰yīn為wéi性，是界非道。五道者，偈曰：是無覆無記，眾生性xìng，是shì界jiè非fēi道dào。

五wǔ道dào者zhě，偈jì曰yuē：是shì無wú覆fù無wú記jì，眾zhòng生shēng非中陰。釋曰：道以無覆無記為性，若不爾非fēi中zhōng陰yīn。釋shì曰yuē：道dào以yǐ無wú覆fù無wú記jì為wéi性xìng，若ruò不bù爾ěr道應相雜，但眾生名是道，亦非中陰為性。《假道dào應yīng相xiāng雜zá，但dàn眾zhòng生shēng名míng是shì道dào，亦yì非fēi中zhōng陰yīn為wéi性xìng。

《假jiǎ名論》中說：四生攝五道盡，非五道攝四生盡。名míng論lùn》中zhōng說shuō：四sì生shēng攝shè五wǔ道dào盡jìn，非fēi五wǔ道dào攝shè四sì生shēng盡jìn。何者非攝？即是中陰。法陰阿毘達磨說：何者何hé者zhě非fēi攝shè？

即jí是shì中zhōng陰yīn。法fǎ陰yīn阿ā毘pí達dá磨mó說shuō：何hé者zhě眼界？依四大及四大所造清淨色，是眼根眼眼yǎn界jiè？

依yī四sì大dà及jí四sì大dà所suǒ造zào清qīng淨jìng色sè，是shì眼yǎn根gēn眼yǎn入眼界，謂地獄、畜生、鬼神、天、人，修得及中陰。入rù眼yǎn界jiè，謂wèi地dì獄yù、畜chù生sheng、鬼guǐ神shén、天tiān、人rén，修xiū得dé及jí中zhōng陰yīn。於經中說：於道却中陰。此經何名？《七有經》於wū經jīng中zhōng說shuō：於wū道dào却què中zhōng陰yīn。

此cǐ經jīng何hé名míng？《七qī有yǒu經jīng》云有七有，謂地獄有、畜生有、鬼神有、天有、云yún有yǒu七qī有yǒu，謂wèi地dì獄yù有yǒu、畜chù生sheng有yǒu、鬼guǐ神shén有yǒu、天tiān有yǒu、人有、業有、中陰有。此經中說五道共因共行，人rén有yǒu、業yè有yǒu、中zhōng陰yīn有yǒu。

此cǐ經jīng中zhōng說shuō五wǔ道dào共gòng因yīn共gòng行xíng，是故道定唯無覆無記，由却彼因業有出彼是shì故gù道dào定dìng唯wéi無wú覆fù無wú記jì，由yóu却què彼bǐ因yīn業yè有yǒu出chū彼bǐ外故。罽賓國師說經，大德舍利弗說：淨命！是外wài故gù。罽jì賓bīn國guó師shī說shuō經jīng，大dà德dé舍shè利lì弗fú說shuō：淨jìng命mìng！

是shì地獄或流現前故，即起即長地獄受報業。淨地dì獄yù或huò流liú現xiàn前qián故gù，即jí起qǐ即jí長cháng地dì獄yù受shòu報bào業yè。淨jìng命！身口意諂曲憎忿麁澁業，於地獄色受想命mìng！

身shēn口kǒu意yì諂chǎn曲qǔ憎zēng忿fèn麁cū澁sè業yè，於wū地dì獄yù色sè受shòu想xiǎng行識果報熟，果報已起得名地獄眾生。淨命！行xíng識shí果guǒ報bào熟shú，果guǒ報bào已yǐ起qǐ得dé名míng地dì獄yù眾zhòng生shēng。淨jìng命mìng！

此中除色等法，地獄眾生皆不可得。是故五此cǐ中zhōng除chú色sè等děng法fǎ，地dì獄yù眾zhòng生shēng皆jiē不bù可kě得dé。是shì故gù五wǔ道定是無覆無記。若爾，應救《分別道理論》。彼道dào定dìng是shì無wú覆fù無wú記jì。

若ruò爾ěr，應yīng救jiù《分fēn別bié道dào理lǐ論lùn》。彼bǐ論云：於五道一切隨眠惑緣起，託五道心有論lùn云yún：於wū五wǔ道dào一yī切qiè隨suí眠mián惑huò緣yuán起qǐ，託tuō五wǔ道dào心xīn有yǒu五種。由共前分執道故，是故不相違，譬如說五wǔ種zhǒng。

由yóu共gòng前qián分fēn執zhí道dào故gù，是shì故gù不bù相xiāng違wéi，譬pì如rú說shuō郊外為國土。餘部說：諸道不但無記有、善郊jiāo外wài為wéi國guó土tǔ。餘yú部bù說shuō：諸zhū道dào不bù但dàn無wú記jì有yǒu、善shàn