阿毘達磨俱舍論卷 1 · 大正藏 0006c

十處所攝，無香味故；後處即此意法處攝，十shí處chǔ所suǒ攝shè，無wú香xiāng味wèi故gù；後hòu處chǔ即jí此cǐ意yì法fǎ處chǔ攝shè，四蘊性故。又《多界經》說界差別有六十二，四sì蘊yùn性xìng故gù。

又yòu《多duō界jiè經jīng》說shuō界jiè差chà別bié有yǒu六liù十shí二èr，隨其所應當知皆此十八界攝。且彼經中所隨suí其qí所suǒ應yīng當dāng知zhī皆jiē此cǐ十shí八bā界jiè攝shè。且qiě彼bǐ經jīng中zhōng所suǒ說六界，地水火風四界已說，空識二界未說說shuō六liù界jiè，地dì水shuǐ火huǒ風fēng四sì界jiè已yǐ說shuō，空kōng識shí二èr界jiè未wèi說shuō其相。為即虛空名為空界、為一切識名識其qí相xiāng。

為wéi即jí虛xū空kōng名míng為wéi空kōng界jiè、為wéi一yī切qiè識shí名míng識shí界耶？不爾，云何？頌曰：界jiè耶yē？不bù爾ěr，云yún何hé？

頌sòng曰yuē：空界謂竅隙，傳說是明闇；空kōng界jiè謂wèi竅qiào隙xì，傳chuán說shuō是shì明míng闇àn；識界有漏識，有情生所依。識shí界jiè有yǒu漏lòu識shí，有yǒu情qíng生shēng所suǒ依yī。

論曰：諸有門窓及口鼻等內外竅隙，名為空論lùn曰yuē：諸zhū有yǒu門mén窓chuāng及jí口kǒu鼻bí等děng內nèi外wài竅qiào隙xì，名míng為wéi空kōng界。如是竅隙云何應知？傳說：竅隙即是明界jiè。如rú是shì竅qiào隙xì云yún何hé應yīng知zhī？

傳chuán說shuō：竅qiào隙xì即jí是shì明míng闇，非離明闇竅隙可取，故說空界明闇為闇àn，非fēi離lí明míng闇àn竅qiào隙xì可kě取qǔ，故gù說shuō空kōng界jiè明míng闇àn為wéi體。應知此體不離晝夜，即此說名隣阿伽體tǐ。應yīng知zhī此cǐ體tǐ不bù離lí晝zhòu夜yè，即jí此cǐ說shuō名míng隣lín阿ā伽jiā色。傳說：阿伽謂積集色，極能為礙故名阿色sè。

傳chuán說shuō：阿ā伽jiā謂wèi積jī集jí色sè，極jí能néng為wéi礙ài故gù名míng阿ā伽。此空界色與彼相隣，是故說名隣阿伽伽jiā。此cǐ空kōng界jiè色sè與yǔ彼bǐ相xiāng隣lín，是shì故gù說shuō名míng隣lín阿ā伽jiā色。有說：阿伽即空界色，此中無礙故名阿色sè。

有yǒu說shuō：阿ā伽jiā即jí空kōng界jiè色sè，此cǐ中zhōng無wú礙ài故gù名míng阿ā伽。即阿伽色餘礙相隣，是故說名隣阿伽色。伽jiā。即jí阿ā伽jiā色sè餘yú礙ài相xiāng隣lín，是shì故gù說shuō名míng隣lín阿ā伽jiā色sè。

諸有漏識名為識界，云何不說諸無漏識諸zhū有yǒu漏lòu識shí名míng為wéi識shí界jiè，云yún何hé不bù說shuō諸zhū無wú漏lòu識shí為識界耶？由許六界是諸有情生所依故，為wéi識shí界jiè耶yē？由yóu許xū六liù界jiè是shì諸zhū有yǒu情qíng生shēng所suǒ依yī故gù，如是諸界從續生心至命終心恒持生故。如rú是shì諸zhū界jiè從cóng續xù生shēng心xīn至zhì命mìng終zhōng心xīn恒héng持chí生shēng故gù。

諸無漏法則不如是。彼六界中，前四即此觸諸zhū無wú漏lòu法fǎ則zé不bù如rú是shì。彼bǐ六liù界jiè中zhōng，前qián四sì即jí此cǐ觸chù界所攝，第五即此色界所攝，第六即此七心界jiè所suǒ攝shè，第dì五wǔ即jí此cǐ色sè界jiè所suǒ攝shè，第dì六liù即jí此cǐ七qī心xīn界攝。彼經餘界如其所應，皆即此中十八界界jiè攝shè。

彼bǐ經jīng餘yú界jiè如rú其qí所suǒ應yīng，皆jiē即jí此cǐ中zhōng十shí八bā界jiè攝。攝shè。

說一切有部俱舍論卷第一說shuō一yī切qiè有yǒu部bù俱jù舍shè論lùn卷juàn第dì一yī