阿毘達磨俱舍論卷 1 · 大正藏 0006a

故，在二先說。二中眼用遠故先說，遠見山故gù，在zài二èr先xiān說shuō。二èr中zhōng眼yǎn用yòng遠yuǎn故gù先xiān說shuō，遠yuǎn見jiàn山shān河不聞聲故。又眼用速，先遠見人撞擊鍾河hé不bù聞wén聲shēng故gù。

又yòu眼yǎn用yòng速sù，先xiān遠yuǎn見jiàn人rén撞zhuàng擊jī鍾zhōng鼓後聞聲故。鼻舌兩根用俱非遠。先說鼻鼓gǔ後hòu聞wén聲shēng故gù。鼻bí舌shé兩liǎng根gēn用yòng俱jù非fēi遠yuǎn。

先xiān說shuō鼻bí者，由速明故。如對香美諸飲食時，鼻先者zhě，由yóu速sù明míng故gù。如rú對duì香xiāng美měi諸zhū飲yǐn食shí時shí，鼻bí先xiān嗅香、舌後甞味。或於身中隨所依處上下嗅xiù香xiāng、舌shé後hòu甞cháng味wèi。

或huò於wū身shēn中zhōng隨suí所suǒ依yī處chǔ上shàng下xià差別說根次第，謂眼所依最居其上，次耳差chà別bié說shuō根gēn次cì第dì，謂wèi眼yǎn所suǒ依yī最zuì居jū其qí上shàng，次cì耳ěr鼻舌身多居下，意無方處。有即依止諸根鼻bí舌shé身shēn多duō居jū下xià，意yì無wú方fāng處chǔ。有yǒu即jí依yī止zhǐ諸zhū根gēn生者，故最後說。何緣十處皆色蘊攝，唯於一生shēng者zhě，故gù最zuì後hòu說shuō。

何hé緣yuán十shí處chǔ皆jiē色sè蘊yùn攝shè，唯wéi於wū一yī種立色處名？又十二處體皆是法，唯於一種zhǒng立lì色sè處chǔ名míng？又yòu十shí二èr處chǔ體tǐ皆jiē是shì法fǎ，唯wéi於wū一yī種立法處名？頌曰：種zhǒng立lì法fǎ處chǔ名míng？

頌sòng曰yuē：為差別最勝，攝多增上法，為wéi差chà別bié最zuì勝shèng，攝shè多duō增zēng上shàng法fǎ，故一處名色，一名為法處。故gù一yī處chǔ名míng色sè，一yī名míng為wéi法fǎ處chǔ。論曰：為差別者，為令了知境有境性種種論lùn曰yuē：為wéi差chà別bié者zhě，為wéi令lìng了le知zhī境jìng有yǒu境jìng性xìng種zhǒng種zhǒng差別，故於色蘊就差別相建立十處不總差chà別bié，故gù於wū色sè蘊yùn就jiù差chà別bié相xiāng建jiàn立lì十shí處chǔ不bù總zǒng為一。若無眼等差別想名，而體是色立名為wéi一yī。

若ruò無wú眼yǎn等děng差chà別bié想xiǎng名míng，而ér體tǐ是shì色sè立lì名míng色處，此為眼等名所簡別，雖標總稱而即色sè處chǔ，此cǐ為wéi眼yǎn等děng名míng所suǒ簡jiǎn別bié，雖suī標biāo總zǒng稱chēng而ér即jí別名。又諸色中色處最勝，故立通名。由有別bié名míng。又yòu諸zhū色sè中zhōng色sè處chǔ最zuì勝shèng，故gù立lì通tōng名míng。

由yóu有yǒu對故，手等觸時即便變壞。及有見故，可示對duì故gù，手shǒu等děng觸chù時shí即jí便biàn變biàn壞huài。及jí有yǒu見jiàn故gù，可kě示shì在此在彼差別。又諸世間唯於此處同說在zài此cǐ在zài彼bǐ差chà別bié。

又yòu諸zhū世shì間jiān唯wéi於wū此cǐ處chǔ同tóng說shuō為色，非於眼等。又為差別立一法處，非為wéi色sè，非fēi於wū眼yǎn等děng。又yòu為wéi差chà別bié立lì一yī法fǎ處chǔ，非fēi於一切，如色應知。又於此中攝受想等於wū一yī切qiè，如rú色sè應yīng知zhī。

又yòu於wū此cǐ中zhōng攝shè受shòu想xiǎng等děng眾多法故，應立通名。又增上法，所謂涅槃，眾zhòng多duō法fǎ故gù，應yīng立lì通tōng名míng。又yòu增zēng上shàng法fǎ，所suǒ謂wèi涅niè槃pán，此中攝故獨立為法。有餘師說：色處中有此cǐ中zhōng攝shè故gù獨dú立lì為wéi法fǎ。

有yǒu餘yú師shī說shuō：色sè處chǔ中zhōng有yǒu二十種色最麁顯故，肉、天、聖慧三眼境故，獨二èr十shí種zhǒng色sè最zuì麁cū顯xiǎn故gù，肉ròu、天tiān、聖shèng慧huì三sān眼yǎn境jìng故gù，獨dú立色名。法處中有諸法名故、諸法智故，獨立lì色sè名míng。法fǎ處chǔ中zhōng有yǒu諸zhū法fǎ名míng故gù、諸zhū法fǎ智zhì故gù，獨dú立法名。諸契經中，有餘種種蘊及處界，名想立lì法fǎ名míng。

諸zhū契qì經jīng中zhōng，有yǒu餘yú種zhǒng種zhǒng蘊yùn及jí處chǔ界jiè，名míng想xiǎng可得。為即此攝？為離此耶？彼皆此攝，如可kě得dé。為wéi即jí此cǐ攝shè？

為wéi離lí此cǐ耶yē？彼bǐ皆jiē此cǐ攝shè，如rú應當知。且辯攝餘諸蘊名想。頌曰：應yīng當dāng知zhī。

且qiě辯biàn攝shè餘yú諸zhū蘊yùn名míng想xiǎng。頌sòng曰yuē：牟尼說法蘊，數有八十千，牟mù尼ní說shuō法fǎ蘊yùn，數shù有yǒu八bā十shí千qiān，