阿毘達磨俱舍論卷 1 · 大正藏 0005a

色如自名顯，受等亦然，隨所依力，應知遠色sè如rú自zì名míng顯xiǎn，受shòu等děng亦yì然rán，隨suí所suǒ依yī力lì，應yīng知zhī遠yuǎn近麁細同前。心心所法，生長門義是處義。近jìn麁cū細xì同tóng前qián。心xīn心xīn所suǒ法fǎ，生shēng長cháng門mén義yì是shì處chǔ義yì。

訓釋詞者，謂能生長心心所法故名為處，訓xùn釋shì詞cí者zhě，謂wèi能néng生shēng長cháng心xīn心xīn所suǒ法fǎ故gù名míng為wéi處chǔ，是能生長彼作用義。法種族義是界義，如是shì能néng生shēng長cháng彼bǐ作zuò用yòng義yì。法fǎ種zhǒng族zú義yì是shì界jiè義yì，如rú一山中有多銅鐵金銀等族，說名多界。如一yī山shān中zhōng有yǒu多duō銅tóng鐵tiě金jīn銀yín等děng族zú，說shuō名míng多duō界jiè。

如rú是一身或一相續，有十八類諸法種族，名是shì一yī身shēn或huò一yī相xiāng續xù，有yǒu十shí八bā類lèi諸zhū法fǎ種zhǒng族zú，名míng十八界。此中種族是生本義。如是眼等誰之十shí八bā界jiè。此cǐ中zhōng種zhǒng族zú是shì生shēng本běn義yì。

如rú是shì眼yǎn等děng誰shuí之zhī生本？謂自種類同類因故。若爾，無為應不名生shēng本běn？謂wèi自zì種zhǒng類lèi同tóng類lèi因yīn故gù。

若ruò爾ěr，無wú為wéi應yīng不bù名míng界，心心所法生之本故。有說：界聲表種類界jiè，心xīn心xīn所suǒ法fǎ生shēng之zhī本běn故gù。有yǒu說shuō：界jiè聲shēng表biǎo種zhǒng類lèi義，謂十八法種類自性各別不同，名十八界。義yì，謂wèi十shí八bā法fǎ種zhǒng類lèi自zì性xìng各gè別bié不bù同tóng，名míng十shí八bā界jiè。

若言聚義是蘊義者，蘊應假有，多實積集共若ruò言yán聚jù義yì是shì蘊yùn義yì者zhě，蘊yùn應yīng假jiǎ有yǒu，多duō實shí積jī集jí共gòng所成故，如聚如我。此難不然，一實極微亦所suǒ成chéng故gù，如rú聚jù如rú我wǒ。此cǐ難nán不bù然rán，一yī實shí極jí微wēi亦yì名蘊故。若爾，不應言聚義是蘊義，非一實名míng蘊yùn故gù。

若ruò爾ěr，不bù應yīng言yán聚jù義yì是shì蘊yùn義yì，非fēi一yī實shí物有聚義故。有說：能荷重擔義是蘊義，物wù有yǒu聚jù義yì故gù。有yǒu說shuō：能néng荷hé重zhòng擔dān義yì是shì蘊yùn義yì，由此世間說肩名蘊，物所聚故。或有說者：由yóu此cǐ世shì間jiān說shuō肩jiān名míng蘊yùn，物wù所suǒ聚jù故gù。

或huò有yǒu說shuō者zhě：可分段義是蘊義，故世有言：汝三蘊還，我可kě分fēn段duàn義yì是shì蘊yùn義yì，故gù世shì有yǒu言yán：汝rǔ三sān蘊yùn還huán，我wǒ當與汝。此釋越經，經說聚義是蘊義故，當dāng與yǔ汝rǔ。此cǐ釋shì越yuè經jīng，經jīng說shuō聚jù義yì是shì蘊yùn義yì故gù，如契經言：諸所有色若過去等。廣說如前。如rú契qì經jīng言yán：諸zhū所suǒ有yǒu色sè若ruò過guò去qù等děng。

廣guǎng說shuō如rú前qián。若謂此經顯過去等一一色等各別名蘊，是若ruò謂wèi此cǐ經jīng顯xiǎn過guò去qù等děng一yī一yī色sè等děng各gè別bié名míng蘊yùn，是shì故一切過去色等一一實物各各名蘊。此執故gù一yī切qiè過guò去qù色sè等děng一yī一yī實shí物wù各gè各gè名míng蘊yùn。

此cǐ執zhí非理，故彼經言：如是一切略為一聚說名非fēi理lǐ，故gù彼bǐ經jīng言yán：如rú是shì一yī切qiè略lüè為wéi一yī聚jù說shuō名míng蘊故，是故如聚，蘊定假有。若爾，應許諸有蘊yùn故gù，是shì故gù如rú聚jù，蘊yùn定dìng假jiǎ有yǒu。若ruò爾ěr，應yīng許xū諸zhū有yǒu色處亦是假有，眼等極微要多積聚成生門色sè處chǔ亦yì是shì假jiǎ有yǒu，眼yǎn等děng極jí微wēi要yào多duō積jī聚jù成chéng生shēng門mén故。此難非理，多積聚中一一極微有因用故gù。

此cǐ難nán非fēi理lǐ，多duō積jī聚jù中zhōng一yī一yī極jí微wēi有yǒu因yīn用yòng故。若不爾者，根境相助共生識等應非別故gù。若ruò不bù爾ěr者zhě，根gēn境jìng相xiāng助zhù共gòng生shēng識shí等děng應yīng非fēi別bié處，是則應無十二處別。然毘婆沙作如是處chǔ，是shì則zé應yīng無wú十shí二èr處chǔ別bié。

然rán毘pí婆pó沙shā作zuò如rú是shì說。對法諸師若觀假蘊，彼說極微一界一處說shuō。對duì法fǎ諸zhū師shī若ruò觀guān假jiǎ蘊yùn，彼bǐ說shuō極jí微wēi一yī界jiè一yī處chǔ一蘊少分；若不觀者，彼說極微即是一界一一yī蘊yùn少shǎo分fēn；

若ruò不bù觀guān者zhě，彼bǐ說shuō極jí微wēi即jí是shì一yī界jiè一yī處一蘊。此應於分，假謂有分，如燒少衣亦處chǔ一yī蘊yùn。此cǐ應yīng於wū分fēn，假jiǎ謂wèi有yǒu分fēn，如rú燒shāo少shǎo衣yī亦yì