阿毘達磨俱舍論卷 1 · 大正藏 0005c

隨麁染器等，界別次第立。隨suí麁cū染rǎn器qì等děng，界jiè別bié次cì第dì立lì。論曰：色有對故諸蘊中麁，無色中麁唯受行論lùn曰yuē：色sè有yǒu對duì故gù諸zhū蘊yùn中zhōng麁cū，無wú色sè中zhōng麁cū唯wéi受shòu行xíng相，故世說我手等痛言。待二想麁，男女等相xiāng，故gù世shì說shuō我wǒ手shǒu等děng痛tòng言yán。

待dài二èr想xiǎng麁cū，男nán女nǚ等děng想易了知故。行麁過識，貪瞋等行易了知想xiǎng易yì了le知zhī故gù。行xíng麁cū過guò識shí，貪tān瞋chēn等děng行xíng易yì了le知zhī故。識最為細，總取境相難分別故。由此故gù。

識shí最zuì為wéi細xì，總zǒng取qǔ境jìng相xiāng難nán分fēn別bié故gù。由yóu此cǐ隨麁立蘊次第。或從無始生死已來，男女隨suí麁cū立lì蘊yùn次cì第dì。

或huò從cóng無wú始shǐ生shēng死sǐ已yǐ來lái，男nán女nǚ於色更相愛樂，此由耽著樂受味故，耽受於wū色sè更gèng相xiāng愛ài樂lè，此cǐ由yóu耽dān著zhù樂lè受shòu味wèi故gù，耽dān受shòu復因倒想生故，此倒想生由煩惱故，如是復fù因yīn倒dǎo想xiǎng生shēng故gù，此cǐ倒dǎo想xiǎng生shēng由yóu煩fán惱nǎo故gù，如rú是shì煩惱依識而生。此及前三皆染污識，由此隨煩fán惱nǎo依yī識shí而ér生shēng。此cǐ及jí前qián三sān皆jiē染rǎn污wū識shí，由yóu此cǐ隨suí染立蘊次第。或色如器、受類飲食、想同助染rǎn立lì蘊yùn次cì第dì。

或huò色sè如rú器qì、受shòu類lèi飲yǐn食shí、想xiǎng同tóng助zhù味、行似厨人、識喻食者，故隨器等立蘊次味wèi、行xíng似sì厨chú人rén、識shí喻yù食shí者zhě，故gù隨suí器qì等děng立lì蘊yùn次cì第。或隨界別立蘊次第，謂欲界中有諸第dì。或huò隨suí界jiè別bié立lì蘊yùn次cì第dì，謂wèi欲yù界jiè中zhōng有yǒu諸zhū妙欲，色相顯了。色界靜慮有勝喜等，受相顯妙miào欲yù，色sè相xiàng顯xiǎn了le。

色sè界jiè靜jìng慮lǜ有yǒu勝shèng喜xǐ等děng，受shòu相xiāng顯xiǎn了。三無色中取空等相，想相顯了。第一有中了liǎo。三sān無wú色sè中zhōng取qǔ空kōng等děng相xiāng，想xiǎng相xiāng顯xiǎn了le。

第dì一yī有yǒu中zhōng思最為勝，行相顯了。此即識住，識住其中思sī最zuì為wéi勝shèng，行xíng相xiāng顯xiǎn了le。此cǐ即jí識shí住zhù，識shí住zhù其qí中zhōng顯似世間田種次第。是故諸蘊次第如是。由顯xiǎn似sì世shì間jiān田tián種zhǒng次cì第dì。

是shì故gù諸zhū蘊yùn次cì第dì如rú是shì。由yóu此五蘊無增減過，即由如是諸次第因，離此cǐ五wǔ蘊yùn無wú增zēng減jiǎn過guò，即jí由yóu如rú是shì諸zhū次cì第dì因yīn，離lí行別立受想二蘊，謂受與想於諸行中相行xíng別bié立lì受shòu想xiǎng二èr蘊yùn，謂wèi受shòu與yǔ想xiǎng於wū諸zhū行xíng中zhōng相xiāng麁生染、類食同助，二界中強故別立蘊。處麁cū生shēng染rǎn、類lèi食shí同tóng助zhù，二èr界jiè中zhōng強qiáng故gù別bié立lì蘊yùn。

處chǔ界門中應先辨說六根次第，由斯境識次界jiè門mén中zhōng應yīng先xiān辨biàn說shuō六liù根gēn次cì第dì，由yóu斯sī境jìng識shí次cì第可知。頌曰：第dì可kě知zhī。頌sòng曰yuē：前五境唯現，四境唯所造，前qián五wǔ境jìng唯wéi現xiàn，四sì境jìng唯wéi所suǒ造zào，餘用遠速明，或隨處次第。餘yú用yòng遠yuǎn速sù明míng，或huò隨suí處chǔ次cì第dì。

論曰：於六根中，眼等前五唯取現境，是故論lùn曰yuē：於wū六liù根gēn中zhōng，眼yǎn等děng前qián五wǔ唯wéi取qǔ現xiàn境jìng，是shì故gù先說。意境不定，三世無為，或唯取一或二三先xiān說shuō。意yì境jìng不bù定dìng，三sān世shì無wú為wéi，或huò唯wéi取qǔ一yī或huò二èr三sān四。所言四境唯所造者，前流至此。五中前四sì。

所suǒ言yán四sì境jìng唯wéi所suǒ造zào者zhě，前qián流liú至zhì此cǐ。五wǔ中zhōng前qián四境唯所造，是故先說。身境不定，或取大四sì境jìng唯wéi所suǒ造zào，是shì故gù先xiān說shuō。

身shēn境jìng不bù定dìng，或huò取qǔ大dà種、或取造色、或二俱取，餘謂前四。如其所種zhǒng、或huò取qǔ造zào色sè、或huò二èr俱jù取qǔ，餘yú謂wèi前qián四sì。如rú其qí所suǒ應用遠速明，是故先說。謂眼耳根取遠境應yīng用yòng遠yuǎn速sù明míng，是shì故gù先xiān說shuō。

謂wèi眼yǎn耳ěr根gēn取qǔ遠yuǎn境jìng