見青光。如成就波羅捺衣，極擣熟令悅澤青，見青光。如成就波羅捺衣，極擣熟令悅澤青，青色青見青光。如是比丘內無色想觀外色青色青見青光。
如是比丘內無色想觀外色青，青色青見青光，如是無量無量淨，意愛青，青色青見青光，如是無量無量淨，意愛意樂無厭。彼色壞已知壞已見者，彼色中離意樂無厭。彼色壞已知壞已見者，彼色中離欲斷欲度欲，便壞已知壞已見，呵責自在教欲斷欲度欲，便壞已知壞已見，呵責自在教勅自在。如大家已有奴，呵責自在、教勅自在。勅自在。
如大家已有奴，呵責自在、教勅自在。如是彼色中離欲斷欲度欲，便壞已知壞已如是彼色中離欲斷欲度欲，便壞已知壞已見，呵責自在教勅自在，是故說彼色壞已知見，呵責自在教勅自在，是故說彼色壞已知壞已見。作如是想者，如是修彼想也，是故壞已見。
作如是想者，如是修彼想也，是故說作如是想，此五除入。五者，次第數便有五，說作如是想，此五除入。五者，次第數便有五，次順數便有五，復次次第正受便有五，故曰次順數便有五，復次次第正受便有五，故曰五。除入者，何所除入？當正受時壞色，故曰除五。
除入者，何所除入？當正受時壞色，故曰除入。如青除入，黃赤白除入亦如是。入。
如青除入，黃赤白除入亦如是。問曰：何以故無色不立除入？答曰：佛世尊於問曰：何以故無色不立除入？
答曰：佛世尊於法真諦，餘真無能過。彼盡知諸法相盡知行，法真諦，餘真無能過。彼盡知諸法相盡知行，謂有除入相彼立除入，謂無除入相彼不立謂有除入相彼立除入，謂無除入相彼不立除入。或曰：除入者能壞色，以故名為除入；無除入。
或曰：除入者能壞色，以故名為除入；無色中無色可壞，以故彼不立除入。廣說八除色中無色可壞，以故彼不立除入。
廣說八除入處盡。入處盡。38十一切入處鞞婆沙十一切入處第三十八38十一切入處鞞婆沙十一切入處第三十八十一切入者，云何為十？此比丘地一切入，一十一切入者，云何為十？
此比丘地一切入，一思惟上下諸方無二無量。水一切入、火一切思惟上下諸方無二無量。水一切入、火一切入、風一切入、青一切入、黃一切入、赤一切入、風一切入、青一切入、黃一切入、赤一切入、白一切入、無量空處一切入、無量識處一入、白一切入、無量空處一切入、無量識處一切入，十思惟上下諸方無二無量。問曰：十一切入，十思惟上下諸方無二無量。
問曰：十一切入有何性？答曰：初八無貪善根性，無量空切入有何性？答曰：初八無貪善根性，無量空處、無量識處一切入四陰性。界者，初八色界處、無量識處一切入四陰性。
界者，初八色界繫，無量空處、無量識處一切入者無色界繫。繫，無量空處、無量識處一切入者無色界繫。地者，初八一切入根本第四禪。何以故？從淨地者，初八一切入根本第四禪。
何以故？從淨
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