曰：唯能御形，不能調心。王告曰：誰有能調心曰：唯能御形，不能調心。王告曰：誰有能調心者？於是御者右膝跪地，叉手面向祇桓精舍，者？
於是御者右膝跪地，叉手面向祇桓精舍，白王曰：天王！彼佛世尊止此舍衛祇樹給孤白王曰：天王！彼佛世尊止此舍衛祇樹給孤獨園，彼能調心。於是王有心於世尊，欲見世獨園，彼能調心。
於是王有心於世尊，欲見世尊。於是王及御者還乘本象，便往祇樹給孤尊。於是王及御者還乘本象，便往祇樹給孤獨園。彼時世尊為無量百千眾眷屬圍繞說獨園。
彼時世尊為無量百千眾眷屬圍繞說微妙法。於是王下象已，步至世尊所。世尊方微妙法。於是王下象已，步至世尊所。
世尊方便說喻，非一切聲聞辟支佛。彼王漸欲近，世便說喻，非一切聲聞辟支佛。彼王漸欲近，世尊見已告諸比丘：象師御象走趣一方，或東尊見已告諸比丘：象師御象走趣一方，或東西南北及諸方。御馬師調御馬走趣一方，或西南北及諸方。
御馬師調御馬走趣一方，或東西南北及諸方。調牛師調御牛走趣一方，東西南北及諸方。調牛師調御牛走趣一方，或東西南北及諸方。無上士御人師調御人或東西南北及諸方。
無上士御人師調御人趣一切方，一切方者色觀色是初方，乃至趣一切方，一切方者色觀色是初方，乃至想滅解脫身作證成就遊為八方。以是故佛想滅解脫身作證成就遊為八方。以是故佛契經以解脫說為方。問曰：解脫云何如方？答契經以解脫說為方。
問曰：解脫云何如方？答曰：同八事故名為方。解脫者八，方亦八。問曰：曰：同八事故名為方。
解脫者八，方亦八。問曰：如方有十，解脫有八，云何同八事故名為方？如方有十，解脫有八，云何同八事故名為方？
答曰：如彼御象者能御八方，終不能令至上答曰：如彼御象者能御八方，終不能令至上下，是故同八事故名為方。或曰：如象因方下，是故同八事故名為方。或曰：如象因方而趣，如是受化者緣故解脫現在前。尊者而趣，如是受化者緣故解脫現在前。
尊者瞿沙說曰：解脫及方者，三事同、三事差降。瞿沙說曰：解脫及方者，三事同、三事差降。三事同者，如象不趣向方不可調御，世尊亦三事同者，如象不趣向方不可調御，世尊亦爾，不因化者不能令解脫現在前。如象調御爾，不因化者不能令解脫現在前。
如象調御至一方不趣餘方，如是世尊為受化者令一至一方不趣餘方，如是世尊為受化者令一解脫現在前，非餘解脫。如象調御趣一方遠解脫現在前，非餘解脫。如象調御趣一方遠離餘方，如是世尊為受化者令一解脫現在離餘方，如是世尊為受化者令一解脫現在前，遠離餘解脫。此三事同。三差降者，象者不前，遠離餘解脫。
此三事同。三差降者，象者不至方，不可調御。世尊住一方已，為受化者極至方，不可調御。
世尊住一方已，為受化者極令彼遠，能令解脫現在前。象者御趣一方，不令彼遠，能令解脫現在前。象者御趣一方，不
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