汉传佛教 · 毘昙部

鞞婆沙論卷 12 · 大正藏 0505b

鞞婆沙論 · 尸陀槃尼撰 · 符秦 · 僧伽跋澄譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1547
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鞞婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0505b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 9304 稳定行段
责任者
尸陀槃尼撰 · 符秦 · 僧伽跋澄譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 12 · 大正藏 0505b
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我的选文

宿。唯然世尊!

彼時尊者阿難受世尊教已,為客比丘併一房與客比丘。客比丘白尊者阿難曰:尊者阿難!

為我故極掃灑此房除諸穢惡,懸繒幡蓋、燒眾名香、散種種花,設廣大床褥極令柔軟。於是尊者阿難聞已,到世尊所白世尊曰:唯世尊!

向冥來客比丘如是告勅:尊者阿難!為我故極掃灑此房除諸穢惡,懸繒幡蓋、燒眾名香、散種種華,設廣大床褥極令柔軟。

世尊曰:阿難!速為彼客比丘如所言。

尊者阿難,波斯匿王常請供養。於是尊者阿難受世尊教已,至波斯匿王宮,取種種具,便掃灑彼房除諸穢惡,懸繒幡蓋、燒眾名香、散種種花,設廣大床褥極令柔軟。

尊者阿難一切具施設已還所止。於是彼客比丘於房中,即其夜發淨解脫,三明作證得六神通,於八解脫順逆已,晨朝神足𣣋虛而去。

於是尊者阿難明朝至彼房看,見空房不見客比丘。於是尊者阿難到世尊所已,白世尊曰:唯世尊!

昨冥來客比丘如是告勅已,而彼客比丘空房而去。世尊告曰:阿難!

勿誤彼客比丘。何以故?

阿難!彼客比丘者,於房中即其夜發淨解脫,三明作證得六神通,於八解脫順逆已,晨朝神足𣣋虛而去。

阿難!彼客比丘淨潔自憙,從妙天中來。

阿難!若不具種種供給者,彼比丘終不能發爾所功德。

是故以此可知,非是常人所能得,唯潔自憙從妙天中來者可得。是故說淨解脫極妙,緣亦極妙。

問曰:如此二正受,無想正受、想滅正受,二俱無心。何以故想滅正受立解脫,無想正受不立耶?

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1547
藏经版页
0505b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存传统尸陀槃尼撰、僧伽跋澄译题记;研究把本书视为《大毘婆沙论》节要或非全译版本,且译出、修订责任有争议。平台登记独立节要/版本作品。