光。如是比丘內無色想觀外色赤，赤色赤見光。如是比丘內無色想觀外色赤，赤色赤見赤光無量無量淨，意愛意樂無厭，彼色壞已赤光無量無量淨，意愛意樂無厭，彼色壞已知、壞已見，作如是想，此七除入。復次比丘內知、壞已見，作如是想，此七除入。
復次比丘內無色想觀外色白，白色白見白光無量無無色想觀外色白，白色白見白光無量無量淨，意愛意樂無厭。如明星白，白色白見白量淨，意愛意樂無厭。如明星白，白色白見白光。如成就波羅㮈衣，極擣熟令悅澤白，白色光。
如成就波羅㮈衣，極擣熟令悅澤白，白色白見白光。如是比丘內無色想觀外色白，白白見白光。如是比丘內無色想觀外色白，白色白見白光無量無量淨，意愛意樂無厭，彼色白見白光無量無量淨，意愛意樂無厭，彼色壞已知、壞已見，作如是想，此八除入。色壞已知、壞已見，作如是想，此八除入。
問曰：八除入有何性？答曰：無貪善根性。彼相問曰：八除入有何性？答曰：無貪善根性。
彼相應法共有法總五陰性。界者，或欲界繫、或色應法共有法總五陰性。界者，或欲界繫、或色界繫。地者，初四除入初禪二禪地，後四除入界繫。
地者，初四除入初禪二禪地，後四除入第四禪地。何以故？謂從初解脫二解脫、或初第四禪地。何以故？
謂從初解脫二解脫、或初四除入故，從淨解脫成後四除入故。依者，盡四除入故，從淨解脫成後四除入故。依者，盡依欲界。行者，初四除入不淨行，後四除入依欲界。
行者，初四除入不淨行，後四除入淨行。緣者，盡緣欲界，欲界中色入緣。意止者，淨行。緣者，盡緣欲界，欲界中色入緣。
意止者，是身意止。智者，雖性非智，但等智相應。定是身意止。智者，雖性非智，但等智相應。
定者，非定。痛者，初四除入喜根相應，後四除入者，非定。痛者，初四除入喜根相應，後四除入護根相應。問曰：當言過去耶？當言未來耶？當護根相應。
問曰：當言過去耶？當言未來耶？
當言現在耶？答曰：當言過去、當言未來、當言現言現在耶？答曰：當言過去、當言未來、當言現在。問曰：當言過去緣耶？當言未來緣耶？當言在。
問曰：當言過去緣耶？當言未來緣耶？
當言現在緣耶？答曰：當言過去緣、當言未來緣、當現在緣耶？答曰：當言過去緣、當言未來緣、當言現在緣。問曰：當言名緣耶？當言義緣耶？言現在緣。
問曰：當言名緣耶？當言義緣耶？
答曰：當言名緣、當言義緣。答曰：當言名緣、當言義緣。問曰：當言己意緣耶？當言他意緣耶？答曰：當問曰：當言己意緣耶？
當言他意緣耶？答曰：當言己意緣、當言他意緣。此是除入性已種相言己意緣、當言他意緣。
此是除入性已種相身所有自然。說性已，當說行。何以故說除入？身所有自然。說性已，當說行。
何以故說除入？除入有何義？答曰：緣壞故名為除入。如所說：除入有何義？
答曰：緣壞故名為除入。如所說：能壞處所者，是故世尊說除入，是謂緣壞故能壞處所者，是故世尊說除入，是謂緣壞故
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