解脫；無色者無多功德、無多妙法、是故具立解脫；無色者無多功德、無多妙法、是故具立解脫。或曰：禪者種種善根莊嚴，是故不具立解脫。
或曰：禪者種種善根莊嚴，是故不具立解脫；無色者無種種善根莊嚴，是故具立解解脫；無色者無種種善根莊嚴，是故具立解脫。或曰：禪解脫一向有漏，是故不具立解脫；脫。
或曰：禪解脫一向有漏，是故不具立解脫；無色解脫者有漏無漏，是故具立解脫。問曰：無色解脫者有漏無漏，是故具立解脫。
問曰：何以故禪解脫一向有漏，無色解脫有漏無何以故禪解脫一向有漏，無色解脫有漏無漏耶？答曰：禪解脫者得解思惟，無色解脫者漏耶？答曰：禪解脫者得解思惟，無色解脫者真實思惟，以是故禪解脫一向有漏，無色解真實思惟，以是故禪解脫一向有漏，無色解脫有漏無漏。脫有漏無漏。
問曰：何以故八解脫說淨解脫想滅解脫身問曰：何以故八解脫說淨解脫想滅解脫身作證，不說餘？答曰：餘亦說。如彼《大因經》所作證，不說餘？答曰：餘亦說。
如彼《大因經》所說：阿難！如比丘於八解脫順逆身作證成就說：阿難！如比丘於八解脫順逆身作證成就遊。以此可知餘亦說身作證。問曰：此一契經遊。
以此可知餘亦說身作證。問曰：此一契經說八解脫身作證，餘契經何以唯說此二解說八解脫身作證，餘契經何以唯說此二解脫身作證？答曰：此二解脫勇猛勤行多作方脫身作證？
答曰：此二解脫勇猛勤行多作方便，以是故說二解脫身作證。或曰：謂此二解便，以是故說二解脫身作證。或曰：謂此二解脫說界邊，淨解脫者說色界邊，想滅解脫者脫說界邊，淨解脫者說色界邊，想滅解脫者說無色界邊，以故爾。或曰：謂此二解脫說地說無色界邊，以故爾。
或曰：謂此二解脫說地邊，淨解脫者說四禪地邊，想滅解脫者說非邊，淨解脫者說四禪地邊，想滅解脫者說非想非不想地邊。或曰：淨解脫者緣觀淨不起想非不想地邊。或曰：淨解脫者緣觀淨不起結，世尊說身當作證。想滅解脫者非心法，身結，世尊說身當作證。
想滅解脫者非心法，身所生非心所生，身力可得非心力可得，世尊所生非心所生，身力可得非心力可得，世尊說身當作證。或曰：世尊說《大因經》八解脫身說身當作證。或曰：世尊說《大因經》八解脫身作證成就遊者，彼一切遊，二解脫故。以是故作證成就遊者，彼一切遊，二解脫故。
以是故世尊說：淨解脫、想滅解脫身作證。說曰：此佛世尊說：淨解脫、想滅解脫身作證。說曰：此佛契經說八解脫為方。問曰：何以故世尊說八契經說八解脫為方。
問曰：何以故世尊說八解脫為方？答曰：為教化故。有受化者應聞方解脫為方？答曰：為教化故。
有受化者應聞方名得解，是故世尊為教化故，說八解脫為方。名得解，是故世尊為教化故，說八解脫為方。如餘契經，為教化故說諦為方。如是世尊為如餘契經，為教化故說諦為方。
如是世尊為
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