想，觀淨大火聚焰、觀淨燈光。彼念是識、意解想，觀淨大火聚焰、觀淨燈光。彼念是識、意解是識，彼觀是識、分別是識。是從識故成就此是識，彼觀是識、分別是識。
是從識故成就此正受，以成此定說名無量識處。或曰：彼相似正受，以成此定說名無量識處。或曰：彼相似故從此起，生悅樂悅樂識，是故說無量識處。故從此起，生悅樂悅樂識，是故說無量識處。
無量識處成就遊者，謂此無量識處善四陰無量識處成就遊者，謂此無量識處善四陰到得成就，是故說無量識處成就遊。復次比到得成就，是故說無量識處成就遊。復次比丘度一切無量識處，無所有處成就遊。問曰：丘度一切無量識處，無所有處成就遊。
問曰：彼中無何等？答曰：有所有者，無量行。彼中無彼中無何等？答曰：有所有者，無量行。
彼中無此，是故說無所有處。尊者婆須蜜說曰：彼無此，是故說無所有處。尊者婆須蜜說曰：彼無我計我，是故說無所有處。我計我，是故說無所有處。
問曰：如一切地無我計我，何以故無所有處問曰：如一切地無我計我，何以故無所有處說無我計我？答曰：一切地計我意無有，如少說無我計我？答曰：一切地計我意無有，如少薄欲穿，如無所有處，是故說無所有處無我薄欲穿，如無所有處，是故說無所有處無我計我。重說曰：彼中無有常計常及常住，是故計我。
重說曰：彼中無有常計常及常住，是故說無所有處。重說曰：彼中無著處、無依處、無說無所有處。重說曰：彼中無著處、無依處、無歸處，是故說無所有處。成就遊者，此中謂無歸處，是故說無所有處。
成就遊者，此中謂無所有處善四陰到得成就，是故說成就遊。復所有處善四陰到得成就，是故說成就遊。復次比丘度一切無所有處，非想非不想處成就次比丘度一切無所有處，非想非不想處成就遊。遊。
問曰：何以故說非想非不想處？答曰：彼想不問曰：何以故說非想非不想處？答曰：彼想不定、非想亦不定。想不定者，如七想正受中想定、非想亦不定。
想不定者，如七想正受中想定，此中不爾。非想不定者，如無想定滅盡定，定，此中不爾。非想不定者，如無想定滅盡定，此中亦不爾。問曰：若不爾者，此云何？答曰：彼此中亦不爾。
問曰：若不爾者，此云何？答曰：彼處鈍、不利、不捷疾、不定斷，是故說非想非不處鈍、不利、不捷疾、不定斷，是故說非想非不想處。成就遊者，此中謂非想非不想處善四想處。
成就遊者，此中謂非想非不想處善四陰到得成就，是故說成就遊。問曰：何以故彼陰到得成就，是故說成就遊。問曰：何以故彼一界或二倍壽、或不也？如空處二萬劫壽，識一界或二倍壽、或不也？
如空處二萬劫壽，識處四萬劫壽。何以故無所有處不說八萬劫處四萬劫壽。何以故無所有處不說八萬劫壽？何以故非想非不想處說十六萬劫壽？壽？
何以故非想非不想處說十六萬劫壽？
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