惟道者所有不放逸而與慧等，是故說此中惟道者所有不放逸而與慧等，是故說此中等真實。見斷法者、思惟斷法者，尊者婆須蜜等真實。見斷法者、思惟斷法者，尊者婆須蜜說曰：如見四聖諦時斷一切結，何以故說見說曰：如見四聖諦時斷一切結，何以故說見斷法、思惟斷法？答曰：以見斷、以見除、以見斷法、思惟斷法？
答曰：以見斷、以見除、以見捨，是故說見斷。復有作是說：亦思惟斷亦捨，是故說見斷。復有作是說：亦思惟斷亦見斷，但以見斷、以見除、以見捨，是故說見斷。見斷，但以見斷、以見除、以見捨，是故說見斷。
何以故說思惟斷者？答曰：彼即以道修習多何以故說思惟斷者？答曰：彼即以道修習多修習，數數斷、少少斷、品品斷、稍稍斷、漸漸斷修習，數數斷、少少斷、品品斷、稍稍斷、漸漸斷令薄，是故說思惟斷。復有作是說：見斷亦思令薄，是故說思惟斷。
復有作是說：見斷亦思惟斷，但彼即以道修習多修習，數數斷、少少惟斷，但彼即以道修習多修習，數數斷、少少斷、品品斷、稍稍斷、漸漸斷令薄，是故說思惟斷、品品斷、稍稍斷、漸漸斷令薄，是故說思惟斷。何所說？答曰：彼作是說：見道是利道，彼斷。何所說？
答曰：彼作是說：見道是利道，彼始起以一種慧斷九種結；思惟道是鈍道，彼始起以一種慧斷九種結；思惟道是鈍道，彼數數行以九種慧斷九種結。如二刀截一處，數數行以九種慧斷九種結。
如二刀截一處，一利、二鈍，利者始下便斷，鈍者數數下乃斷。一利、二鈍，利者始下便斷，鈍者數數下乃斷。如是見道是利道，彼始起以一種慧斷九種如是見道是利道，彼始起以一種慧斷九種結；思惟道是鈍道，彼數數行以九種慧斷九結；
思惟道是鈍道，彼數數行以九種慧斷九種結。更有說者，見道亦九種慧斷九種結，思種結。更有說者，見道亦九種慧斷九種結，思惟道亦九種慧斷九種結。如多中毒，誰不欲惟道亦九種慧斷九種結。
如多中毒，誰不欲一時吐。問曰：若爾，有何得見道是利道？答一時吐。問曰：若爾，有何得見道是利道？
答曰：所以見道是利道者，如思惟道以九種慧曰：所以見道是利道者，如思惟道以九種慧斷九種結，如是見道亦以九種慧斷九種結，斷九種結，如是見道亦以九種慧斷九種結，但速於彼，是故說見道是利道。如是說者此但速於彼，是故說見道是利道。如是說者此不論，如前說，如見道以一種慧斷九種結，思不論，如前說，如見道以一種慧斷九種結，思惟道以九種慧斷九種結。或曰：謂道多見斷惟道以九種慧斷九種結。
或曰：謂道多見斷結，是謂見斷；謂道思惟多斷結，是思惟斷。或結，是謂見斷；謂道思惟多斷結，是思惟斷。
或曰：謂道三相，眼、明、慧相斷結是見斷；謂道四曰：謂道三相，眼、明、慧相斷結是見斷；謂道四相，眼、明、智、慧相斷結是思惟斷。或曰：謂道四相，眼、明、智、慧相斷結是思惟斷。
或曰：謂道四相，眼、明、覺、慧相斷結是見斷；謂道五相，眼、明、相，眼、明、覺、慧相斷結是見斷；謂道五相，眼、明、
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