門何所說：傷坻羅還去，汝傷坻羅者自當門何所說：傷坻羅還去，汝傷坻羅者自當知。傷坻羅復作是念：我立此論：一切論當有知。傷坻羅復作是念：我立此論：一切論當有詰論。我此論有咎、有諍、有過。彼沙門若作是詰論。
我此論有咎、有諍、有過。彼沙門若作是論，彼亦有此咎。彼傷坻羅告弟子曰：彼沙門論，彼亦有此咎。
彼傷坻羅告弟子曰：彼沙門得我便來，當共往禮彼沙門。弟子對曰：師眾得我便來，當共往禮彼沙門。弟子對曰：師眾中得勝，何用禮彼沙門為？傷坻羅曰：寧從中得勝，何用禮彼沙門為？
傷坻羅曰：寧從智者伏，不從愚者勝。彼傷坻羅便還至尊者智者伏，不從愚者勝。彼傷坻羅便還至尊者跋修羅所，舉身投地已，說曰：汝為我師，我為跋修羅所，舉身投地已，說曰：汝為我師，我為弟子。汝得勝，我不如。是謂或應默然而成論，弟子。
汝得勝，我不如。是謂或應默然而成論，況復記說而不成論。是故說：如等法第一義況復記說而不成論。
是故說：如等法第一義答，謂默然。是廣說善、不善、無記處盡。答，謂默然。是廣說善、不善、無記處盡。
29欲界色界無色界繫法處鞞婆沙欲界色界無色界繫法處第二十九29欲界色界無色界繫法處鞞婆沙欲界色界無色界繫法處第二十九欲界繫法者、色界繫法者、無色界繫法者。問欲界繫法者、色界繫法者、無色界繫法者。問曰：欲界繫法云何？答曰：欲界繫五陰。色界繫曰：欲界繫法云何？
答曰：欲界繫五陰。色界繫法云何？答曰：色界繫五陰。無色界繫法云何？法云何？
答曰：色界繫五陰。無色界繫法云何？
答曰：無色界繫四陰。問曰：何以故說欲界繫答曰：無色界繫四陰。問曰：何以故說欲界繫法、何以故說色無色界繫法？答曰：因欲繫足，法、何以故說色無色界繫法？
答曰：因欲繫足，是故說欲界繫。因色繫足，是故說色界繫。因是故說欲界繫。因色繫足，是故說色界繫。
因無色繫足，是故說無色界繫。足者，結也。如所無色繫足，是故說無色界繫。足者，結也。
如所說偈：說偈：「若已盡不生，已盡不將隨；「若已盡不生，已盡不將隨；彼佛無量行，無跡何跡將？彼佛無量行，無跡何跡將？
若叢深枝灑，無愛可將隨；若叢深枝灑，無愛可將隨；彼佛無量行，無跡何跡將？」彼佛無量行，無跡何跡將？」
如有足者，彼能趣東西南北。如是若有結足如有足者，彼能趣東西南北。如是若有結足者，彼便趣諸界、趣諸趣、趣諸生、趣輪轉生死者，彼便趣諸界、趣諸趣、趣諸生、趣輪轉生死中，是故說因欲界繫足是欲界繫，因色無色中，是故說因欲界繫足是欲界繫，因色無色界繫足是色無色界繫。或曰：因欲繫縛是故界繫足是色無色界繫。
或曰：因欲繫縛是故說欲界繫，因色繫縛是故說色界繫，因無色說欲界繫，因色繫縛是故說色界繫，因無色
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