曰：不面前說其過，是謂不譽。樂云何？答曰：樂曰：不面前說其過，是謂不譽。樂云何？
答曰：樂痛六識身樂，是謂樂。苦云何？答曰：苦痛六識痛六識身樂，是謂樂。苦云何？
答曰：苦痛六識身，是謂苦。說曰：世世此八法，一向是欲界。問身，是謂苦。說曰：世世此八法，一向是欲界。
問曰：若世八法一向是欲界者，當除欲界結時，曰：若世八法一向是欲界者，當除欲界結時，世八法亦盡。何以獨說世尊離世八法，不說世八法亦盡。何以獨說世尊離世八法，不說聲聞？答曰：離相似故說。說者：若二阿羅漢根聲聞？
答曰：離相似故說。說者：若二阿羅漢根等，一者極得供養、二者不具供養。於彼一者等，一者極得供養、二者不具供養。
於彼一者起相似不如慢，二者起相似增上慢，如佛世起相似不如慢，二者起相似增上慢，如佛世尊得供養。一切眾生有是供養，世尊無者，世尊得供養。一切眾生有是供養，世尊無者，世尊於彼不起相似慢如毛髮想，是謂離相似。尊於彼不起相似慢如毛髮想，是謂離相似。
故說世尊離世八法，不說聲聞。問曰：世尊亦故說世尊離世八法，不說聲聞。問曰：世尊亦有世八法。世尊有利者，一日中優伽長者三有世八法。
世尊有利者，一日中優伽長者三百千供養。不利者，婆羅披羅門村如澡鉢入百千供養。不利者，婆羅披羅門村如澡鉢入還空鉢出鞞羅，若三月食麥。有稱者，始生時還空鉢出鞞羅，若三月食麥。
有稱者，始生時至阿迦膩吒，功德香稱充滿其中。不稱者，至阿迦膩吒，功德香稱充滿其中。不稱者，曰旃遮女孫陀利女，十六大國醜名流布。不曰旃遮女孫陀利女，十六大國醜名流布。
不譽者，喜罵梵志以五百罵偈罵佛。譽者，彼還譽者，喜罵梵志以五百罵偈罵佛。譽者，彼還以五百讚偈歎佛。如是婆利多耆奢為首，如以五百讚偈歎佛。
如是婆利多耆奢為首，如是比曰千，以百千讚偈歎佛。樂者，一切生是比曰千，以百千讚偈歎佛。樂者，一切生死禪最為樂。苦者，金鏘刺足疹患脊風頭死禪最為樂。
苦者，金鏘刺足疹患脊風頭痛，調達以惡傷足出血。何以故說世尊離世痛，調達以惡傷足出血。何以故說世尊離世八法耶？答曰：為意不傾動故說。世尊以四利八法耶？
答曰：為意不傾動故說。世尊以四利為首不自貢高，四不利為首不以損減。四利為首不自貢高，四不利為首不以損減。
四利為首不以歡喜，四不利為首不以憂慼。四利為首不以歡喜，四不利為首不以憂慼。四利為首心無染著，四不利為首心無憎惡。四利為首心無染著，四不利為首心無憎惡。
四利為首亦不悅豫，四不利為首亦不愁悒。四利為首亦不悅豫，四不利為首亦不愁悒。四利為首不興樂想，四不利為首不以為苦。如須為首不興樂想，四不利為首不以為苦。
如須彌山王峙金剛輪，四種風吹不能傾動。如彌山王峙金剛輪，四種風吹不能傾動。如是世尊善住戒德輪，世八法風不能移轉。是是世尊善住戒德輪，世八法風不能移轉。
是
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