鞞婆沙論卷 7 · 大正藏 0465b

去無住，若來者是則來不應去、若去者是則去qù無wú住zhù，若ruò來lái者zhě是shì則zé來lái不bù應yīng去qù、若ruò去qù者zhě是shì則zé去不應來。如尊者婆須蜜所說偈：去qù不bù應yīng來lái。如rú尊zūn者zhě婆pó須xū蜜mì所suǒ說shuō偈jì：「行終不來，斯由空故；亦無有去，「行xíng終zhōng不bù來lái，斯sī由yóu空kōng故gù；

亦yì無wú有yǒu去qù，終則不住。」終zhōng則zé不bù住zhù。」若行無去來，云何立三世？答曰：因行故立三若ruò行xíng無wú去qù來lái，云yún何hé立lì三sān世shì？

答dá曰yuē：因yīn行xíng故gù立lì三sān世。如彼法未作行是說未來，若作行是說現世shì。如rú彼bǐ法fǎ未wèi作zuò行xíng是shì說shuō未wèi來lái，若ruò作zuò行xíng是shì說shuō現xiàn在，若作行已滅是說過去。如眼未見色是說在zài，若ruò作zuò行xíng已yǐ滅miè是shì說shuō過guò去qù。

如rú眼yǎn未wèi見jiàn色sè是shì說shuō未來，若見是說現在，若見已滅是說過去。如未wèi來lái，若ruò見jiàn是shì說shuō現xiàn在zài，若ruò見jiàn已yǐ滅miè是shì說shuō過guò去qù。如rú是至意，若未來種是說未來，若現在種是說是shì至zhì意yì，若ruò未wèi來lái種zhǒng是shì說shuō未wèi來lái，若ruò現xiàn在zài種zhǒng是shì說shuō現在，若種已滅是說過去。如未生不去是說現xiàn在zài，若ruò種zhǒng已yǐ滅miè是shì說shuō過guò去qù。

如rú未wèi生shēng不bù去qù是shì說shuō未來，如生未去是說現在，如生已去是說過未wèi來lái，如rú生shēng未wèi去qù是shì說shuō現xiàn在zài，如rú生shēng已yǐ去qù是shì說shuō過guò去。如未生不沒是說未來，如生未沒是說現去qù。如rú未wèi生shēng不bù沒méi是shì說shuō未wèi來lái，如rú生shēng未wèi沒méi是shì說shuō現xiàn在，如生已沒是說過去。如未生不壞是說未在zài，如rú生shēng已yǐ沒méi是shì說shuō過guò去qù。

如rú未wèi生shēng不bù壞huài是shì說shuō未wèi來，如生未壞是說現在，如生已壞是說過去。來lái，如rú生shēng未wèi壞huài是shì說shuō現xiàn在zài，如rú生shēng已yǐ壞huài是shì說shuō過guò去qù。如未起不去是說未來，如起未去是說現在，如rú未wèi起qǐ不bù去qù是shì說shuō未wèi來lái，如rú起qǐ未wèi去qù是shì說shuō現xiàn在zài，如起已去是說過去。如未起不沒是說未來，如rú起qǐ已yǐ去qù是shì說shuō過guò去qù。

如rú未wèi起qǐ不bù沒méi是shì說shuō未wèi來lái，如起未沒是說現在，如起已沒是說過去。如如rú起qǐ未wèi沒méi是shì說shuō現xiàn在zài，如rú起qǐ已yǐ沒méi是shì說shuō過guò去qù。如rú未起不壞是說未來，如起未壞是說現在，如未wèi起qǐ不bù壞huài是shì說shuō未wèi來lái，如rú起qǐ未wèi壞huài是shì說shuō現xiàn在zài，如rú起已壞是說過去。因此可知一切。如所說：比起qǐ已yǐ壞huài是shì說shuō過guò去qù。

因yīn此cǐ可kě知zhī一yī切qiè。如rú所suǒ說shuō：比bǐ丘！有生、真實、有作、有為、思、緣起，盡法、衰法、無丘qiū！

有yǒu生shēng、真zhēn實shí、有yǒu作zuò、有yǒu為wéi、思sī、緣yuán起qǐ，盡jìn法fǎ、衰shuāi法fǎ、無wú欲法、滅法、壞法，此不壞者無有是處。彼有生欲yù法fǎ、滅miè法fǎ、壞huài法fǎ，此cǐ不bù壞huài者zhě無wú有yǒu是shì處chǔ。彼bǐ有yǒu生shēng者，即是生。真實者，諦有是。有作者，有為是。有者zhě，即jí是shì生shēng。

真zhēn實shí者zhě，諦dì有yǒu是shì。有yǒu作zuò者zhě，有yǒu為wéi是shì。

有yǒu為者，災患是。思者，因思念是。緣起者，因緣是。為wéi者zhě，災zāi患huàn是shì。思sī者zhě，因yīn思sī念niàn是shì。

緣yuán起qǐ者zhě，因yīn緣yuán是shì。盡法、衰法、無欲法、滅法、壞者，要當有是，此不壞盡jìn法fǎ、衰shuāi法fǎ、無wú欲yù法fǎ、滅miè法fǎ、壞huài者zhě，要yào當dāng有yǒu是shì，此cǐ不bù壞huài者終不自在。或曰：謂三世前是說過去，謂者zhě終zhōng不bù自zì在zài。

或huò曰yuē：謂wèi三sān世shì前qián是shì說shuō過guò去qù，謂wèi三世後是說未來，謂三世中是說現在。或三sān世shì後hòu是shì說shuō未wèi來lái，謂wèi三sān世shì中zhōng是shì說shuō現xiàn在zài。或huò曰：謂三世果是說未來，謂二世果是說現在，曰yuē：謂wèi三sān世shì果guǒ是shì說shuō未wèi來lái，謂wèi二èr世shì果guǒ是shì說shuō現xiàn在zài，謂一世果是說過去。或曰：謂三世因是說過謂wèi一yī世shì果guǒ是shì說shuō過guò去qù。

或huò曰yuē：謂wèi三sān世shì因yīn是shì說shuō過guò去，謂二世因是說現在，謂一世因是說未來。去qù，謂wèi二èr世shì因yīn是shì說shuō現xiàn在zài，謂wèi一yī世shì因yīn是shì說shuō未wèi來lái。