復不說，故名無記。如彼契經：梵志至世尊所，復不說，故名無記。如彼契經：梵志至世尊所，到已而問：瞿曇！世是常耶？為非常耶？世尊告到已而問：瞿曇！
世是常耶？為非常耶？
世尊告曰：梵志！此是無記。云何？瞿曇！世有邊耶？為無曰：梵志！此是無記。
云何？瞿曇！
世有邊耶？為無邊耶？世尊告曰：梵志！此是無記。云何？瞿曇！邊耶？
世尊告曰：梵志！此是無記。
云何？瞿曇！
是命是身耶？為命異身異耶？世尊告曰：梵志！是命是身耶？為命異身異耶？
世尊告曰：梵志！此是無記。云何？瞿曇！如來終耶？如來不終耶？此是無記。
云何？瞿曇！
如來終耶？如來不終耶？
如來終不終耶？如來亦不終亦不不終耶？世如來終不終耶？如來亦不終亦不不終耶？
世尊告曰：梵志！此是無記。如說：云何？瞿曇！世尊告曰：梵志！此是無記。
如說：云何？瞿曇！
世是常耶？為非常耶？世尊告曰：梵志！此是無記。是常耶？為非常耶？
世尊告曰：梵志！此是無記。
問曰：何以故不說？答曰：斷異學意故。異學問曰：何以故不說？答曰：斷異學意故。
異學至世尊所而問：云何？瞿曇！人是常耶？人非常至世尊所而問：云何？瞿曇！
人是常耶？人非常耶？世尊作是念：我若說無人者，彼當言：我不耶？
世尊作是念：我若說無人者，彼當言：我不問此有以無。我若說常無常者，而無有人何問此有以無。我若說常無常者，而無有人何得有常無常？如有問人：士夫！石女兒有恭敬得有常無常？
如有問人：士夫！石女兒有恭敬耶？善言耶？彼人作是念：我若作是說：石女無耶？
善言耶？彼人作是念：我若作是說：石女無有兒。彼當言：我不問女有兒無兒。我若說有有兒。
彼當言：我不問女有兒無兒。我若說有恭敬有善言，而石女無有兒，何得有恭敬善恭敬有善言，而石女無有兒，何得有恭敬善言？如是異學至世尊所而問：云何？瞿曇！人是言？
如是異學至世尊所而問：云何？瞿曇！
人是常、為非常耶？世尊作是念：我若言有人，彼當常、為非常耶？世尊作是念：我若言有人，彼當言：我不問有無。我若言常無常，而無有人，何言：我不問有無。
我若言常無常，而無有人，何得有常無常？此是不實問、非實論，非真諦問、得有常無常？此是不實問、非實論，非真諦問、非真諦論。是謂不實不真諦故，世尊不記，如非真諦論。
是謂不實不真諦故，世尊不記，如說。如說：云何？瞿曇！世有邊耶？世無邊耶？是命說。如說：云何？
瞿曇！世有邊耶？
世無邊耶？是命耶？是身耶？為命異身異耶？世尊告曰：梵志！此耶？
是身耶？為命異身異耶？
世尊告曰：梵志！此是無記。問曰：何以故世尊不記？答曰：斷異學是無記。
問曰：何以故世尊不記？答曰：斷異學意故。異學至世尊所而問：是命耶？是身耶？為意故。
異學至世尊所而問：是命耶？是身耶？
為命異身異耶？世尊作是念：我若說有身無有命異身異耶？世尊作是念：我若說有身無有命，彼當言：我不問此有無。我若言命異身異，命，彼當言：我不問此有無。
我若言命異身異，而有身無有命，何得身異命異？如有人問：云而有身無有命，何得身異命異？如有人問：云
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