金剛仙論卷 5 · 大正藏 0835c

如來果頭彼岸，而此絕於下地二乘圖度境如rú來lái果guǒ頭tóu彼bǐ岸àn，而ér此cǐ絕jué於wū下xià地dì二èr乘chéng圖tú度dù境jìng界，故云彼智𭎋難量也。界jiè，故gù云yún彼bǐ智zhì𭎋難nán量liáng也yě。「亦不同餘法」者，釋經「若復有人信心清淨至「亦yì不bù同tóng餘yú法fǎ」者zhě，釋shì經jīng「若ruò復fù有yǒu人rén信xìn心xīn清qīng淨jìng至zhì實相實相」等。此經明如來法身常住實相之實shí相xiāng實shí相xiāng」等děng。

此cǐ經jīng明míng如rú來lái法fǎ身shēn常cháng住zhù實shí相xiāng之zhī理，二乘外道法中所不明。小乘外道法中既理lǐ，二èr乘chéng外wài道dào法fǎ中zhōng所suǒ不bù明míng。小xiǎo乘chéng外wài道dào法fǎ中zhōng既jì所不明，亦不生信，故云亦不同餘法也。所suǒ不bù明míng，亦yì不bù生shēng信xìn，故gù云yún亦yì不bù同tóng餘yú法fǎ也yě。

「堅實解深義」者，釋經「世尊我今得聞至甚為「堅jiān實shí解jiě深shēn義yì」者zhě，釋shì經jīng「世shì尊zūn我wǒ今jīn得dé聞wén至zhì甚shèn為wéi希有」，明我空法空經文所以名堅實者，以此希xī有yǒu」，明míng我wǒ空kōng法fǎ空kōng經jīng文wén所suǒ以yǐ名míng堅jiān實shí者zhě，以yǐ此cǐ菩薩登於初地，現前得二空理中真解，不可菩pú薩sà登dēng於wū初chū地dì，現xiàn前qián得dé二èr空kōng理lǐ中zhōng真zhēn解jiě，不bù可kě岨壞，故云堅實。此解所以不可岨壞者，以岨qū壞huài，故gù云yún堅jiān實shí。此cǐ解jiě所suǒ以yǐ不bù可kě岨qū壞huài者zhě，以yǐ解二種無我深義故也。解jiě二èr種zhǒng無wú我wǒ深shēn義yì故gù也yě。

「勝餘修多羅」者，釋經中「何以故如來說第一「勝shèng餘yú修xiū多duō羅luó」者zhě，釋shì經jīng中zhōng「何hé以yǐ故gù如rú來lái說shuō第dì一yī波羅蜜者」等。「修多羅」者，此是西域之名，漢翻波bō羅luó蜜mì者zhě」等děng。「修xiū多duō羅luó」者zhě，此cǐ是shì西xī域yù之zhī名míng，漢hàn翻fān為本。明此經所詮證理既勝，故能詮之教亦為wéi本běn。

明míng此cǐ經jīng所suǒ詮quán證zhèng理lǐ既jì勝shèng，故gù能néng詮quán之zhī教jiào亦yì勝，以勝於二乘理教故，云勝餘修多羅也。又勝shèng，以yǐ勝shèng於wū二èr乘chéng理lǐ教jiào故gù，云yún勝shèng餘yú修xiū多duō羅luó也yě。又yòu更有一解：汎明本義，理教俱有。以所詮法身更gèng有yǒu一yī解jiě：汎fàn明míng本běn義yì，理lǐ教jiào俱jù有yǒu。

以yǐ所suǒ詮quán法fǎ身shēn無名相理，能與十二部經言教為本。亦云能無wú名míng相xiāng理lǐ，能néng與yǔ十shí二èr部bù經jīng言yán教jiào為wéi本běn。亦yì云yún能néng生有善，故名為本。能詮言教修多羅亦與詮生shēng有yǒu善shàn，故gù名míng為wéi本běn。

能néng詮quán言yán教jiào修xiū多duō羅luó亦yì與yǔ詮quán法為本，詮於法身、能生萬善，故名為本。以理法fǎ為wéi本běn，詮quán於wū法fǎ身shēn、能néng生shēng萬wàn善shàn，故gù名míng為wéi本běn。以yǐ理lǐ本勝於教本故，云勝餘修多羅也。本běn勝shèng於wū教jiào本běn故gù，云yún勝shèng餘yú修xiū多duō羅luó也yě。

「大因及清淨」者，此一句通釋前第七、第八段「大dà因yīn及jí清qīng淨jìng」者zhě，此cǐ一yī句jù通tōng釋shì前qián第dì七qī、第dì八bā段duàn經文。「大因」者，正釋「如來說第一波羅蜜」者，明經jīng文wén。「大dà因yīn」者zhě，正zhèng釋shì「如rú來lái說shuō第dì一yī波bō羅luó蜜mì」者zhě，明míng此經所詮無為法身佛性之理，能與諸佛妙此cǐ經jīng所suǒ詮quán無wú為wéi法fǎ身shēn佛fó性xìng之zhī理lǐ，能néng與yǔ諸zhū佛fó妙miào果作其正因，勝於了因，故云大因也。果guǒ作zuò其qí正zhèng因yīn，勝shèng於wū了le因yīn，故gù云yún大dà因yīn也yě。

「及清淨」者，釋經「彼無量諸佛亦說波羅蜜」等，「及jí清qīng淨jìng」者zhě，釋shì經jīng「彼bǐ無wú量liáng諸zhū佛fó亦yì說shuō波bō羅luó蜜mì」等děng，明諸佛同說此法名字句義，不增不減。以共明míng諸zhū佛fó同tóng說shuō此cǐ法fǎ名míng字zì句jù義yì，不bù增zēng不bù減jiǎn。以yǐ共gòng說故，說必當理。無有差理之共，故名清淨。說shuō故gù，說shuō必bì當dāng理lǐ。

無wú有yǒu差chà理lǐ之zhī共gòng，故gù名míng清qīng淨jìng。又復一解：彼無量諸佛皆說，我因此佛性平又yòu復fù一yī解jiě：彼bǐ無wú量liáng諸zhū佛fó皆jiē說shuō，我wǒ因yīn此cǐ佛fó性xìng平píng等自性清淨之理證於佛果，故云清淨也。等děng自zì性xìng清qīng淨jìng之zhī理lǐ證zhèng於wū佛fó果guǒ，故gù云yún清qīng淨jìng也yě。