金剛仙論卷第三金剛仙論卷第三
自此以下，尊者須菩提生疑致問。自此以下，尊者須菩提生疑致問。「須菩提白佛言：頗有眾生，未來世於此脩多「須菩提白佛言：頗有眾生，未來世於此脩多羅生實相」等者，自此以下有二段經，是大段羅生實相」等者，自此以下有二段經，是大段第六，名為我空法空分也，此亦名住放辨第六，名為我空法空分也，此亦名住放辨才段。所以名我空法空者，就對計我四句，明才段。
所以名我空法空者，就對計我四句，明無我四句以釋我空。明能信菩薩，於眾生五無我四句以釋我空。明能信菩薩，於眾生五陰中，解從本以來無定實神我、眾生、壽命等陰中，解從本以來無定實神我、眾生、壽命等四以之為我，又無定實五陰因緣以為我所。四以之為我，又無定實五陰因緣以為我所。
以不見定性我所可以除蕩，故名我空。法以不見定性我所可以除蕩，故名我空。法空者，就對法中四句以明法空。上我空，直空者，就對法中四句以明法空。
上我空，直見生陰定性我無定性，所猶未空生陰因緣見生陰定性我無定性，所猶未空生陰因緣法體。今明此生陰非直無有定實神我，其體法體。今明此生陰非直無有定實神我，其體生滅因緣虛妄，本來寂靜乃至假名亦無，故生滅因緣虛妄，本來寂靜乃至假名亦無，故名法空。又知佛性真如古今一定體無方相，名法空。
又知佛性真如古今一定體無方相，亦名法空也。亦名法空也。亦名任放辨才段，所以名任放辨才者，明諸亦名任放辨才段，所以名任放辨才者，明諸佛菩薩得不妄陀羅尼自在辨才，故能隨問佛菩薩得不妄陀羅尼自在辨才，故能隨問而答超越解釋，前後任意義不相違，故曰任而答超越解釋，前後任意義不相違，故曰任放辨才。就此段中有任放辨才義故，名任放放辨才。
就此段中有任放辨才義故，名任放辨才段也。辨才段也。亦得名有能信者分，以此段中明三種人能亦得名有能信者分，以此段中明三種人能信此經故也。此經以何次第起？上第四段中，信此經故也。
此經以何次第起？上第四段中，明不住相行於布施，說因深義。第五段中，辨明不住相行於布施，說因深義。
第五段中，辨如來非有為相，說果深義。有人生疑：如來說如來非有為相，說果深義。有人生疑：如來說法非直為利現坐大眾，乃亦被益未來像法法非直為利現坐大眾，乃亦被益未來像法眾生。然現坐大眾親覩如來，復是久行大士，眾生。
然現坐大眾親覩如來，復是久行大士，
下页续读