金剛仙論卷 9 · 大正藏 0860a

金剛仙論卷第九金jīn剛gāng仙xiān論lùn卷juàn第dì九jiǔ

魏天平二年菩提流支三藏於洛陽譯魏wèi天tiān平píng二èr年nián菩pú提tí流liú支zhī三sān藏zàng於wū洛luò陽yáng譯yì

「須菩提！三千大千世界中所有須彌山王」等，「須xū菩pú提tí！三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè中zhōng所suǒ有yǒu須xū彌mí山shān王wáng」等děng，此是斷疑分中第十段經文。此三千譬喻已此cǐ是shì斷duàn疑yí分fēn中zhōng第dì十shí段duàn經jīng文wén。

此cǐ三sān千qiān譬pì喻yù已yǐ四遍來，何故數來而非重者？此乃文句相似四sì遍biàn來lái，何hé故gù數shù來lái而ér非fēi重zhòng者zhě？此cǐ乃nǎi文wén句jù相xiāng似sì而義有別，故非重也。此復所以來者，有疑故而ér義yì有yǒu別bié，故gù非fēi重zhòng也yě。

此cǐ復fù所suǒ以yǐ來lái者zhě，有yǒu疑yí故gù來也。云何為疑？前段經中答疑四句，初有三來lái也yě。云yún何hé為wéi疑yí？

前qián段duàn經jīng中zhōng答dá疑yí四sì句jù，初chū有yǒu三sān句，明法身菩提性淨涅槃，本體圓滿非修得句jù，明míng法fǎ身shēn菩pú提tí性xìng淨jìng涅niè槃pán，本běn體tǐ圓yuán滿mǎn非fēi修xiū得dé法；後一句，明報佛方便涅槃，由修一切善法法fǎ；後hòu一yī句jù，明míng報bào佛fó方fāng便biàn涅niè槃pán，由yóu修xiū一yī切qiè善shàn法fǎ方便因滿法身有用，是修得法。難意：若法性方fāng便biàn因yīn滿mǎn法fǎ身shēn有yǒu用yòng，是shì修xiū得dé法fǎ。

難nán意yì：若ruò法fǎ性xìng法身非修得者，身有報佛亦不聽是修行得法fǎ身shēn非fēi修xiū得dé者zhě，身shēn有yǒu報bào佛fó亦yì不bù聽tīng是shì修xiū行xíng得dé得也。何以故？上挍量分中，明受持讀誦此經得dé也yě。何hé以yǐ故gù？

上shàng挍jiào量liáng分fēn中zhōng，明míng受shòu持chí讀dú誦sòng此cǐ經jīng能詮言教，依而修行善法滿足故得三菩提。能néng詮quán言yán教jiào，依yī而ér修xiū行xíng善shàn法fǎ滿mǎn足zú故gù得dé三sān菩pú提tí。然此經教音聲之性，證法中無念念生滅，無然rán此cǐ經jīng教jiào音yīn聲shēng之zhī性xìng，證zhèng法fǎ中zhōng無wú念niàn念niàn生shēng滅miè，無wú有習因增長之義，體是無記，非為善法故。受有yǒu習xí因yīn增zēng長cháng之zhī義yì，體tǐ是shì無wú記jì，非fēi為wéi善shàn法fǎ故gù。

受shòu持經教不能發生三慧之善，不生三慧善故持chí經jīng教jiào不bù能néng發fā生shēng三sān慧huì之zhī善shàn，不bù生shēng三sān慧huì善shàn故gù無有因義，既無因義則不證菩提。那得道言無wú有yǒu因yīn義yì，既jì無wú因yīn義yì則zé不bù證zhèng菩pú提tí。那nà得dé道dào言yán一切善法得阿耨三菩提也？故千須彌七寶一yī切qiè善shàn法fǎ得dé阿ā耨nòu三sān菩pú提tí也yě？

故gù千qiān須xū彌mí七qī寶bǎo布施勝福譬喻以答此疑，明此般若一偈經布bù施shī勝shèng福fú譬pì喻yù以yǐ答dá此cǐ疑yí，明míng此cǐ般bō若rě一yī偈jì經jīng教從證法中來，非是無記而能詮於法身。若教jiào從cóng證zhèng法fǎ中zhōng來lái，非fēi是shì無wú記jì而ér能néng詮quán於wū法fǎ身shēn。若ruò依經修行因緣，能顯性證果，得大菩提，勝於依yī經jīng修xiū行xíng因yīn緣yuán，能néng顯xiǎn性xìng證zhèng果guǒ，得dé大dà菩pú提tí，勝shèng於wū