金剛仙論卷 5 · 大正藏 0828c

者，舉下釋疑經來，成上取有為形相為真淨者zhě，舉jǔ下xià釋shì疑yí經jīng來lái，成chéng上shàng取qǔ有yǒu為wéi形xíng相xiāng為wéi真zhēn淨jìng土者是不實說，故引此經來也。而此經明有土tǔ者zhě是shì不bù實shí說shuō，故gù引yǐn此cǐ經jīng來lái也yě。而ér此cǐ經jīng明míng有yǒu為形相莊嚴者非真淨土，故不應所為即真為wéi形xíng相xiāng莊zhuāng嚴yán者zhě非fēi真zhēn淨jìng土tǔ，故gù不bù應yīng所suǒ為wéi即jí真zhēn淨土。「何故如是說」者，將以下半偈釋此前經淨jìng土tǔ。

「何hé故gù如rú是shì說shuō」者zhě，將jiāng以yǐ下xià半bàn偈jì釋shì此cǐ前qián經jīng故，先作問生起，問此經所明言莊嚴佛土，復故gù，先xiān作zuò問wèn生shēng起qǐ，問wèn此cǐ經jīng所suǒ明míng言yán莊zhuāng嚴yán佛fó土tǔ，復fù言即非莊嚴，何故作如是相違之說也？即以言yán即jí非fēi莊zhuāng嚴yán，何hé故gù作zuò如rú是shì相xiāng違wéi之zhī說shuō也yě？即jí以yǐ偈答言「非形第一體，非莊嚴莊嚴意」也。「莊嚴偈jì答dá言yán「非fēi形xíng第dì一yī體tǐ，非fēi莊zhuāng嚴yán莊zhuāng嚴yán意yì」也yě。

「莊zhuāng嚴yán有二種」者，釋出偈中二種莊嚴也。「又非莊嚴」有yǒu二èr種zhǒng」者zhě，釋shì出chū偈jì中zhōng二èr種zhǒng莊zhuāng嚴yán也yě。「又yòu非fēi莊zhuāng嚴yán」等者，上以經偈相屬，出二種莊嚴名竟，方次等děng者zhě，上shàng以yǐ經jīng偈jì相xiāng屬shǔ，出chū二èr種zhǒng莊zhuāng嚴yán名míng竟jìng，方fāng次cì第解釋也。「又非莊嚴至故非莊嚴」者，釋經中第dì解jiě釋shì也yě。

「又yòu非fēi莊zhuāng嚴yán至zhì故gù非fēi莊zhuāng嚴yán」者zhě，釋shì經jīng中zhōng如來說「莊嚴佛土即非莊嚴」，解偈中非形非如rú來lái說shuō「莊zhuāng嚴yán佛fó土tǔ即jí非fēi莊zhuāng嚴yán」，解jiě偈jì中zhōng非fēi形xíng非fēi莊嚴，即是二種名中「一者形相」也。「如是無莊莊zhuāng嚴yán，即jí是shì二èr種zhǒng名míng中zhōng「一yī者zhě形xíng相xiāng」也yě。「如rú是shì無wú莊zhuāng嚴至成就莊嚴故」，釋經中「是名莊嚴」，解偈中嚴yán至zhì成chéng就jiù莊zhuāng嚴yán故gù」，釋shì經jīng中zhōng「是shì名míng莊zhuāng嚴yán」，解jiě偈jì中zhōng第一體莊嚴意，二種莊嚴中「二者第一義相」第dì一yī體tǐ莊zhuāng嚴yán意yì，二èr種zhǒng莊zhuāng嚴yán中zhōng「二èr者zhě第dì一yī義yì相xiāng」也。「若人分別佛國土至而生其心」，此下將欲也yě。

「若ruò人rén分fēn別bié佛fó國guó土tǔ至zhì而ér生shēng其qí心xīn」，此cǐ下xià將jiāng欲yù釋應如是生清淨心等不住三事經故，舉住釋shì應yīng如rú是shì生shēng清qīng淨jìng心xīn等děng不bù住zhù三sān事shì經jīng故gù，舉jǔ住zhù三事人不得真淨土也。若有人起心分別，謂三sān事shì人rén不bù得dé真zhēn淨jìng土tǔ也yě。若ruò有yǒu人rén起qǐ心xīn分fēn別bié，謂wèi佛國土是有為形相，而修住三事取著行，自佛fó國guó土tǔ是shì有yǒu為wéi形xíng相xiāng，而ér修xiū住zhù三sān事shì取qǔ著zhù行xíng，自zì謂我如是取得真淨土者，此人非修真淨土謂wèi我wǒ如rú是shì取qǔ得dé真zhēn淨jìng土tǔ者zhě，此cǐ人rén非fēi修xiū真zhēn淨jìng土tǔ因也。為遮此故，以下正出欲修淨土因者，應因yīn也yě。

為wéi遮zhē此cǐ故gù，以yǐ下xià正zhèng出chū欲yù修xiū淨jìng土tǔ因yīn者zhě，應yīng不住三事故。以經結之，可知也。前言受樂報不bù住zhù三sān事shì故gù。以yǐ經jīng結jié之zhī，可kě知zhī也yě。

前qián言yán受shòu樂lè報bào佛者，將欲作第二偈釋山王喻經故，還牒上佛fó者zhě，將jiāng欲yù作zuò第dì二èr偈jì釋shì山shān王wáng喻yù經jīng故gù，還huán牒dié上shàng二疑，舉報佛山王少分相似，生起下偈也。「此二èr疑yí，舉jǔ報bào佛fó山shān王wáng少shǎo分fēn相xiāng似sì，生shēng起qǐ下xià偈jì也yě。「此cǐ義云何」者，此云法喻少分相似答疑之義云義yì云yún何hé」者zhě，此cǐ云yún法fǎ喻yù少shǎo分fēn相xiāng似sì答dá疑yí之zhī義yì云yún何也。即以偈答「如山王無取」等。此一偈釋何hé也yě。

即jí以yǐ偈jì答dá「如rú山shān王wáng無wú取qǔ」等děng。此cǐ一yī偈jì釋shì經中「譬如有人至是名大身」，答後二疑也。「如經jīng中zhōng「譬pì如rú有yǒu人rén至zhì是shì名míng大dà身shēn」，答dá後hòu二èr疑yí也yě。

「如rú山王」者，如須彌山王，十山中最，故名為王。「無山shān王wáng」者zhě，如rú須xū彌mí山shān王wáng，十shí山shān中zhōng最zuì，故gù名míng為wéi王wáng。「無wú取」者，須彌山王是無記物故，無心自取言取qǔ」者zhě，須xū彌mí山shān王wáng是shì無wú記jì物wù故gù，無wú心xīn自zì取qǔ言yán我是山王勝餘九山，故言如王無取也。「受我wǒ是shì山shān王wáng勝shèng餘yú九jiǔ山shān，故gù言yán如rú王wáng無wú取qǔ也yě。

「受shòu