No.1512[cf.Nos.1511,1513,1514]No.1512[cf.Nos.1511,1513,1514]
金剛仙論卷第一金剛仙論卷第一
《金剛般若波羅蜜》者，總括八部之大宗，契眾《金剛般若波羅蜜》者，總括八部之大宗，契眾經之綱要。其所明也，唯論常果佛性及十地經之綱要。其所明也，唯論常果佛性及十地因。因滿性顯則有感應應世，故說八部《般因。
因滿性顯則有感應應世，故說八部《般若》，以十種義，釋對治十。其第一部十萬偈，第二部二萬五千偈，第三部一萬八千若》，以十種義，釋對治十。其第一部十萬偈，第二部二萬五千偈，第三部一萬八千偈，第四部八千偈，第五部四十千偈偈，第四部八千偈，第五部四十千偈，第六部二千五百偈，第七部六百偈，第八部三百偈。，第六部二千五百偈，第七部六百偈，第八部三百偈。
此是八部之名。前之七部遣相未盡，但稱「般此是八部之名。前之七部遣相未盡，但稱「般若」；此第八部遣相最盡，故別立「金剛」之名也。若」；
此第八部遣相最盡，故別立「金剛」之名也。初第一部，如來成道五年在王舍城說。次五初第一部，如來成道五年在王舍城說。
次五部，亦王舍城說。第七、第八部，舍婆提城說。此部，亦王舍城說。第七、第八部，舍婆提城說。
此《金剛般若》，唯須菩提蒙加設問、如來答也。十《金剛般若》，唯須菩提蒙加設問、如來答也。十障者：一者無物相障。如般若中說，有為無為障者：一者無物相障。
如般若中說，有為無為一切諸法乃至涅槃空。眾生不解，起於斷見，一切諸法乃至涅槃空。眾生不解，起於斷見，謂一切法無。此障對治，佛告須菩提：「有菩薩謂一切法無。
此障對治，佛告須菩提：「有菩薩摩訶薩，行檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。」如是摩訶薩，行檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。」如是等。此經中對治者，謂第三分，經云「菩薩不住等。
此經中對治者，謂第三分，經云「菩薩不住於事行於布施」等，此遣斷見也。二者有物相於事行於布施」等，此遣斷見也。二者有物相障。眾生聞如來說有菩薩行六波羅蜜，眾生障。
眾生聞如來說有菩薩行六波羅蜜，眾生計著起於常見，便謂一切法有。此障對治，佛計著起於常見，便謂一切法有。此障對治，佛告須菩提：「菩薩不見我為菩薩及諸波羅蜜。」告須菩提：「菩薩不見我為菩薩及諸波羅蜜。」
如是等。此經中對治者，謂修行分，經說「若菩如是等。此經中對治者，謂修行分，經說「若菩薩起眾生相人相則非菩薩」，此遣常見也。三薩起眾生相人相則非菩薩」，此遣常見也。
三者非有似有障者，如來說色等諸法是有，若者非有似有障者，如來說色等諸法是有，若是有者不應復更說言諸法空也。此障對治，是有者不應復更說言諸法空也。此障對治，
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