金剛仙論卷 5 · 大正藏 0831c

他為福隨喜佐助故，手中得羅網相。從三大他tā為wéi福fú隨suí喜xǐ佐zuǒ助zhù故gù，手shǒu中zhōng得dé羅luó網wǎng相xiāng。從cóng三sān大dà阿僧祇劫來不曾妄語故，得廣長舌相」，然如阿ā僧sēng祇qí劫jié來lái不bù曾céng妄wàng語yǔ故gù，得dé廣guǎng長cháng舌shé相xiāng」，然rán如rú是等相亦皆是無漏勝因所招，此因為同持是shì等děng相xiāng亦yì皆jiē是shì無wú漏lòu勝shèng因yīn所suǒ招zhāo，此cǐ因yīn為wéi同tóng持chí經之福、為不同？以有此疑故，佛問須菩提可經jīng之zhī福fú、為wéi不bù同tóng？

以yǐ有yǒu此cǐ疑yí故gù，佛fó問wèn須xū菩pú提tí可kě以三十二大人相見如來不？故答意明何但以yǐ三sān十shí二èr大dà人rén相xiāng見jiàn如rú來lái不bù？故gù答dá意yì明míng何hé但dàn恒沙七寶布施取相之行不及持經一偈之恒héng沙shā七qī寶bǎo布bù施shī取qǔ相xiāng之zhī行xíng不bù及jí持chí經jīng一yī偈jì之zhī福，設報佛三十二大人相福方便勝因，亦不福fú，設shè報bào佛fó三sān十shí二èr大dà人rén相xiāng福fú方fāng便biàn勝shèng因yīn，亦yì不bù如受持此經一偈之福也。又難：然三十二大如rú受shòu持chí此cǐ經jīng一yī偈jì之zhī福fú也yě。

又yòu難nán：然rán三sān十shí二èr大dà人相因是其了因，受持此經亦是了因。既二人rén相xiāng因yīn是shì其qí了le因yīn，受shòu持chí此cǐ經jīng亦yì是shì了le因yīn。既jì二èr俱了因，何故持經功德勝大人相福？故答所俱jù了le因yīn，何hé故gù持chí經jīng功gōng德dé勝shèng大dà人rén相xiāng福fú？

故gù答dá所suǒ以然者，明此經故從法身中來，是其一分故，以yǐ然rán者zhě，明míng此cǐ經jīng故gù從cóng法fǎ身shēn中zhōng來lái，是shì其qí一yī分fēn故gù，還詮法身，尋此能詮證於法身。雖言受持經還huán詮quán法fǎ身shēn，尋xún此cǐ能néng詮quán證zhèng於wū法fǎ身shēn。雖suī言yán受shòu持chí經jīng教，而意在所證詮理，故受持此經者即受法教jiào，而ér意yì在zài所suǒ證zhèng詮quán理lǐ，故gù受shòu持chí此cǐ經jīng者zhě即jí受shòu法fǎ身，故勝大人相福也，非謂所持經功德了因身shēn，故gù勝shèng大dà人rén相xiāng福fú也yě，非fēi謂wèi所suǒ持chí經jīng功gōng德dé了le因yīn義遣也。「於意云何？可以三十二大人相見如義yì遣qiǎn也yě。

「於wū意yì云yún何hé？可kě以yǐ三sān十shí二èr大dà人rén相xiāng見jiàn如rú來不」者，佛問須菩提，於汝內心所解，可以報來lái不bù」者zhě，佛fó問wèn須xū菩pú提tí，於wū汝rǔ內nèi心xīn所suǒ解jiě，可kě以yǐ報bào佛三十二大人相見古今一定虛空法身如來佛fó三sān十shí二èr大dà人rén相xiāng見jiàn古gǔ今jīn一yī定dìng虛xū空kōng法fǎ身shēn如rú來lái不也？故言可以三十二大人相見如來不也。不bù也yě？

故gù言yán可kě以yǐ三sān十shí二èr大dà人rén相xiāng見jiàn如rú來lái不bù也yě。「須菩提言不也」者，明法報義殊，修得不修得「須xū菩pú提tí言yán不bù也yě」者zhě，明míng法fǎ報bào義yì殊shū，修xiū得dé不bù修xiū得dé亦異故，不可以報佛相好見法身如來也。此亦yì異yì故gù，不bù可kě以yǐ報bào佛fó相xiāng好hǎo見jiàn法fǎ身shēn如rú來lái也yě。

此cǐ如來名同，故爾解釋也。如rú來lái名míng同tóng，故gù爾ěr解jiě釋shì也yě。「何以故」者，有人乘生疑念：若不可以報佛三「何hé以yǐ故gù」者zhě，有yǒu人rén乘chéng生shēng疑yí念niàn：若ruò不bù可kě以yǐ報bào佛fó三sān十二大人相見法身如來者，何故如來自說十shí二èr大dà人rén相xiāng見jiàn法fǎ身shēn如rú來lái者zhě，何hé故gù如rú來lái自zì說shuō「我三大阿僧祇修行滿足，金剛心後，顯本有「我wǒ三sān大dà阿ā僧sēng祇qí修xiū行xíng滿mǎn足zú，金jīn剛gāng心xīn後hòu，顯xiǎn本běn有yǒu法身，以為報佛。」爾時為法報二佛則體一無法fǎ身shēn，以yǐ為wéi報bào佛fó。」

爾ěr時shí為wéi法fǎ報bào二èr佛fó則zé體tǐ一yī無wú差，何故乃言「不可以報佛大丈夫相見法身差chà，何hé故gù乃nǎi言yán「不bù可kě以yǐ報bào佛fó大dà丈zhàng夫fu相xiāng見jiàn法fǎ身shēn佛」？故云何以故也。故須菩提答「如來說三十佛fó」？故gù云yún何hé以yǐ故gù也yě。

故gù須xū菩pú提tí答dá「如rú來lái說shuō三sān十shí二大人相三十二大人相」者，是報佛如來修二èr大dà人rén相xiāng三sān十shí二èr大dà人rén相xiāng」者zhě，是shì報bào佛fó如rú來lái修xiū得之相故，如來說為報佛三十二大人相也。得dé之zhī相xiāng故gù，如rú來lái說shuō為wéi報bào佛fó三sān十shí二èr大dà人rén相xiāng也yě。