供、正遍知，為寂靜僧最初說波羅提木叉：『譬供、正遍知，為寂靜僧最初說波羅提木叉：『譬如蜂採花，不壞色與香，但取其味去。比丘入如蜂採花，不壞色與香，但取其味去。比丘入聚落，不破壞他事，不觀作不作，但自觀身聚落，不破壞他事，不觀作不作，但自觀身行，諦視善不善。』第五拘那含牟尼佛、如來、應行，諦視善不善。』
第五拘那含牟尼佛、如來、應供、正遍知，為寂靜僧最初說波羅提木叉：『欲供、正遍知，為寂靜僧最初說波羅提木叉：『欲得好心莫放逸，聖人善法當勤學；若有智寂得好心莫放逸，聖人善法當勤學；若有智寂一心人，爾乃無復憂愁患。』第六迦葉佛、如來、一心人，爾乃無復憂愁患。』
第六迦葉佛、如來、應供、正遍知，為寂靜僧最初說波羅提木叉：應供、正遍知，為寂靜僧最初說波羅提木叉：『一切惡莫作，當具足善法，自淨其志意，是則『一切惡莫作，當具足善法，自淨其志意，是則諸佛教。』第七釋迦牟尼佛、如來、應供、正遍知，諸佛教。』第七釋迦牟尼佛、如來、應供、正遍知，為寂靜僧最初說波羅提木叉：『護身為善哉，為寂靜僧最初說波羅提木叉：『護身為善哉，能護口亦善，護意為善哉，護一切亦善。比丘能護口亦善，護意為善哉，護一切亦善。
比丘護一切，便得離眾苦，比丘守口意，身不犯諸護一切，便得離眾苦，比丘守口意，身不犯諸惡，是三業道淨，得聖所得道。』」是名偈布薩。十惡，是三業道淨，得聖所得道。』」是名偈布薩。
十四日十五日者，佛住舍衛城，廣說如上。爾時四日十五日者，佛住舍衛城，廣說如上。爾時尊者阿難共行弟子欲行摩那埵，白佛言：「世尊者阿難共行弟子欲行摩那埵，白佛言：「世尊！我共行弟子，欲詣聚落中小住處行摩那尊！
我共行弟子，欲詣聚落中小住處行摩那埵，時是十四日。」佛語阿難：「此十四日星宿隨埵，時是十四日。」佛語阿難：「此十四日星宿隨順、時隨順、眾隨順，應作布薩竟然後去。」十四順、時隨順、眾隨順，應作布薩竟然後去。」
十四日者，冬第三布薩第七布薩、春第三第七、夏日者，冬第三布薩第七布薩、春第三第七、夏第三第七。十五日者，十八布薩。一歲中二十第三第七。十五日者，十八布薩。
一歲中二十四布薩，六、十四日、十八、十五日，是名十四日、四布薩，六、十四日、十八、十五日，是名十四日、十五日布薩。示布薩者，十五日布薩。示布薩者，佛住王舍城耆闍崛山中，爾時諸比丘不知佛住王舍城耆闍崛山中，爾時諸比丘不知布薩處，或得布薩、或不得布薩。諸比丘以是布薩處，或得布薩、或不得布薩。
諸比丘以是因緣往白世尊。佛告諸比丘：「耆闍崛山應羯因緣往白世尊。佛告諸比丘：「耆闍崛山應羯磨，示作布薩處。」羯磨人應作是說：「大德僧聽！磨，示作布薩處。」
羯磨人應作是說：「大德僧聽！於是處，若僧時到，僧從今日耆闍崛山某處於是處，若僧時到，僧從今日耆闍崛山某處常作布薩。白如是。」「大德僧聽！於是處，僧今耆常作布薩。
白如是。」「大德僧聽！
於是處，僧今耆
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