滿。若先是僧房破壞，更易戶向二年、三年，隨滿。若先是僧房破壞，更易戶向二年、三年，隨功夫多少，應羯磨與住。若空房不任住，治功夫多少，應羯磨與住。
若空房不任住，治事者應與一時住。若床机、枕褥垢膩破更浣事者應與一時住。若床机、枕褥垢膩破更浣染補治事者，應與一時住。若中間比丘嫌者，染補治事者，應與一時住。
若中間比丘嫌者，越毘尼罪，是名營事法。床褥法者，越毘尼罪，是名營事法。床褥法者，佛住舍衛城，廣說如上。爾時比丘安居中間，佛住舍衛城，廣說如上。
爾時比丘安居中間，上座來隨次第取房，比丘運輦出房。佛知而上座來隨次第取房，比丘運輦出房。佛知而故問比丘：「是客比丘耶？」「非也。世尊！」「是去比故問比丘：「是客比丘耶？」
「非也。世尊！」
「是去比丘耶？」「非也。世尊！」「是何等比丘運輦？」答言：「世尊！丘耶？」「非也。
世尊！」「是何等比丘運輦？」
答言：「世尊！隨次第取房，是故運徙。」佛告諸比丘：「汝等隨次第取房，是故運徙。」
佛告諸比丘：「汝等云何一切時隨上座次第起？從今日後不聽云何一切時隨上座次第起？從今日後不聽一切時隨上座次第起。僧應拜成就五法人一切時隨上座次第起。
僧應拜成就五法人知付房舍床褥。何等五法？不隨愛、不隨瞋、不知付房舍床褥。何等五法？
不隨愛、不隨瞋、不隨怖、不隨癡、知得不得，是名五。」羯磨人應隨怖、不隨癡、知得不得，是名五。」羯磨人應作是說：「大德僧聽！某甲比丘五法成就。若僧作是說：「大德僧聽！
某甲比丘五法成就。若僧時到，僧拜某甲比丘典知付房舍床褥。白如時到，僧拜某甲比丘典知付房舍床褥。
白如是。」「大德僧聽！某甲比丘五法成就，僧今拜典是。」「大德僧聽！
某甲比丘五法成就，僧今拜典知付房舍床褥。諸大德忍僧拜某甲比丘典知知付房舍床褥。諸大德忍僧拜某甲比丘典知付房舍床褥忍者默然。若不忍者便說。」「僧已付房舍床褥忍者默然。
若不忍者便說。」「僧已忍拜某甲比丘典知付房舍床褥竟，僧忍默忍拜某甲比丘典知付房舍床褥竟，僧忍默然故，是事如是持。」羯磨已，從三月十六日已然故，是事如是持。」
羯磨已，從三月十六日已去，應語檀越浣治床褥、房舍、治禪坊、講堂、溫去，應語檀越浣治床褥、房舍、治禪坊、講堂、溫室、廁屋、治門屋、井屋、僧伽藍所有及齋日飲室、廁屋、治門屋、井屋、僧伽藍所有及齋日飲食，安居衣應一一條疏。若城邑聚落僧住處食，安居衣應一一條疏。若城邑聚落僧住處遠者，至四月十三日應付房。若不相容受者遠者，至四月十三日應付房。
若不相容受者得餘處去。若住處相近者，十五日應付房，應得餘處去。若住處相近者，十五日應付房，應眾僧中讀此疏：「某甲僧伽藍，有爾許房舍、爾眾僧中讀此疏：「某甲僧伽藍，有爾許房舍、爾許床褥、爾許齋日飲食、爾許衣。」上座應語：「付許床褥、爾許齋日飲食、爾許衣。」
上座應語：「付房舍共一安居施。」作是語已應付房舍，不得房舍共一安居施。」作是語已應付房舍，不得
下页续读