種種飲食供養眾僧，即以房舍施僧。復請前種種飲食供養眾僧，即以房舍施僧。復請前長者來共隨喜，長者見已問言：「尊者！是誰作長者來共隨喜，長者見已問言：「尊者！
是誰作房？」答言：「某甲居士。」長者言：「此地已先與我，房？」答言：「某甲居士。」
長者言：「此地已先與我，何故復與居士？」諸比丘以是因緣往白世尊。何故復與居士？」諸比丘以是因緣往白世尊。
佛言：「何故不先作要持地與他？從今日後不佛言：「何故不先作要持地與他？從今日後不聽應不先作要持地與人。僧有空地，若人聽應不先作要持地與人。
僧有空地，若人來索與僧作房者，應先與要齊幾時得作？若來索與僧作房者，應先與要齊幾時得作？若前人言：『齊爾許時作。』應語言：『若爾許時不作前人言：『齊爾許時作。』
應語言：『若爾許時不作者，當更與餘人。』若二人俱索，一人言：『我為眾者，當更與餘人。』若二人俱索，一人言：『我為眾僧作一重閣。』一人言：『我作二重閣。』僧應與二僧作一重閣。』
一人言：『我作二重閣。』僧應與二重者。如是三、四重乃至七重。若俱言作七重重者。
如是三、四重乃至七重。若俱言作七重者，爾時當相望其人，應與能成辦者。若二人者，爾時當相望其人，應與能成辦者。
若二人俱能成辦，應與眷屬多者。若不先作要與地俱能成辦，應與眷屬多者。若不先作要與地者，越毘尼罪。」者，越毘尼罪。」
復次佛住舍衛城，廣說如上。爾時比丘於僧復次佛住舍衛城，廣說如上。爾時比丘於僧地中作草屋，時上座來次第付房，此比丘不地中作草屋，時上座來次第付房，此比丘不與。諸比丘以是因緣往白世尊。佛告諸比丘：與。
諸比丘以是因緣往白世尊。佛告諸比丘：「若僧地中作房，上座來次第不與者，應持草「若僧地中作房，上座來次第不與者，應持草木更餘處去。若僧地中作房，上座來不次第木更餘處去。
若僧地中作房，上座來不次第與者，越毘尼罪。」田宅法者，若眾僧有好田宅與者，越毘尼罪。」田宅法者，若眾僧有好田宅貴價，與惡人隣接，欲侵欺者，得語檀越：「知是貴價，與惡人隣接，欲侵欺者，得語檀越：「知是田宅。」若檀越言：「此貴價田宅，何故欲知？」應語田宅。」
若檀越言：「此貴價田宅，何故欲知？」應語言：「此田宅雖好，惡人隣接，常欲侵奪。」若言：「欲言：「此田宅雖好，惡人隣接，常欲侵奪。」
若言：「欲轉易耶？」答言：「任檀越知。」若檀越轉易者無罪。轉易耶？」答言：「任檀越知。」
若檀越轉易者無罪。是名田宅法。僧伽藍法者，是名田宅法。
僧伽藍法者，佛住舍衛城，廣說如上。爾時比丘逼僧伽藍佛住舍衛城，廣說如上。爾時比丘逼僧伽藍作房，舊知事人語言：「長老！莫逼僧住處起房。」作房，舊知事人語言：「長老！
莫逼僧住處起房。」此比丘言：「長老！我為僧作房，莫於中作障礙。」此比丘言：「長老！
我為僧作房，莫於中作障礙。」二人共諍不解，遂至佛所，以上事具白世尊。二人共諍不解，遂至佛所，以上事具白世尊。
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