時天夜雨，檐下坐者說是偈言：時天夜雨，檐下坐者說是偈言：「檐下跏趺坐，屋漏兩膝頭；「檐下跏趺坐，屋漏兩膝頭；已得安樂住，當斷後邊身。」已得安樂住，當斷後邊身。」
樹下坐者，說是偈言：樹下坐者，說是偈言：「樹下知止足，乞食草蓐坐，「樹下知止足，乞食草蓐坐，是二不貪著，當斷後邊身。」是二不貪著，當斷後邊身。」時有優婆塞，晨起來欲禮覲世尊，見已嫌時有優婆塞，晨起來欲禮覲世尊，見已嫌言：「云何沙門釋子無恭敬法，如是大德人而言：「云何沙門釋子無恭敬法，如是大德人而不與房住？」諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：不與房住？」
諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：「是正應為世人所嫌。」佛告諸比丘：「待我拘薩「是正應為世人所嫌。」
佛告諸比丘：「待我拘薩羅國遊行還舍衛城，語我：『當為諸比丘制恭羅國遊行還舍衛城，語我：『當為諸比丘制恭敬法。』」還已，諸比丘以是因緣往白世尊。佛告敬法。』」還已，諸比丘以是因緣往白世尊。
佛告諸比丘：「誰應最上坐、先取水、先受食？誰應受諸比丘：「誰應最上坐、先取水、先受食？誰應受禮？誰應起迎？誰應合掌低頭恭敬？」或有比丘禮？
誰應起迎？誰應合掌低頭恭敬？」
或有比丘言：「世尊子應受。」有比丘言：「世尊親里應受。」復言：「世尊子應受。」有比丘言：「世尊親里應受。」
復有言：「世尊侍者應受。」復有言：「阿羅漢應受。」剎有言：「世尊侍者應受。」復有言：「阿羅漢應受。」
剎利出家者言：「剎利應受。」婆羅門出家者言：「婆利出家者言：「剎利應受。」婆羅門出家者言：「婆羅門應受。」毘舍出家者言：「毘舍應受。」首陀羅羅門應受。」
毘舍出家者言：「毘舍應受。」首陀羅出家者言：「首陀羅應受。」佛告諸比丘：「汝等各出家者言：「首陀羅應受。」
佛告諸比丘：「汝等各各長慢故作是語，與世尊子乃至首陀羅，非各長慢故作是語，與世尊子乃至首陀羅，非是人法。如來、應供、正遍知當為汝等說人法。」是人法。如來、應供、正遍知當為汝等說人法。」
如線經中廣說。乃至佛告諸比丘：「從今日後如線經中廣說。乃至佛告諸比丘：「從今日後制戒，先出家者應受禮起迎合掌低頭恭敬，制戒，先出家者應受禮起迎合掌低頭恭敬，先出家者應作上座，應先受請、先坐、先取水、先出家者應作上座，應先受請、先坐、先取水、先受食。」諸比丘歎言：「世尊能讚說應恭敬長先受食。」
諸比丘歎言：「世尊能讚說應恭敬長老。」佛言：「不但今日能讚說恭敬長老，過去世老。」佛言：「不但今日能讚說恭敬長老，過去世時已曾如是。」諸比丘白佛言：「願欲聞之。」佛告時已曾如是。」
諸比丘白佛言：「願欲聞之。」佛告諸比丘：「乃往過去久遠世時，有三獸巔多鳥、諸比丘：「乃往過去久遠世時，有三獸巔多鳥、獼猴、象，共在尼拘類樹下。象言：『我等三類共獼猴、象，共在尼拘類樹下。
象言：『我等三類共
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