法句經卷 1 · 南傳 0036a

二二四語實不瞋怒，分與施乞者，人由此三事，得至諸天前。二èr二èr四sì語yǔ實shí不bù瞋chēn怒nù，分fēn與yǔ施shī乞qǐ者zhě，人rén由yóu此cǐ三sān事shì，得dé至zhì諸zhū天tiān前qián。二二五聖者不殺生，常攝制護身，則達不死境——彼無憂患處。二èr二èr五wǔ聖shèng者zhě不bù殺shā生shēng，常cháng攝shè制zhì護hù身shēn，則zé達dá不bù死sǐ境jìng——彼bǐ無wú憂yōu患huàn處chǔ。

二二六恒常覺醒者，晝夜勤勉學，志於涅槃者，終息其煩惱。二èr二èr六liù恒héng常cháng覺jué醒xǐng者zhě，晝zhòu夜yè勤qín勉miǎn學xué，志zhì於wū涅niè槃pán者zhě，終zhōng息xī其qí煩fán惱nǎo。二二七阿托羅〔優婆塞〕應知！此非今日始，由古來即然，默然被人誹，多言被二èr二èr七qī阿ā托tuō羅luó〔優yōu婆pó塞sāi〕應yīng知zhī！

此cǐ非fēi今jīn日rì始shǐ，由yóu古gǔ來lái即jí然rán，默mò然rán被bèi人rén誹fěi，多duō言yán被bèi人誹，寡言被人誹，不為誹謗者，是世極少有。人rén誹fěi，寡guǎ言yán被bèi人rén誹fěi，不bù為wéi誹fěi謗bàng者zhě，是shì世shì極jí少shǎo有yǒu。二二八只被人誹者，或只被褒人，過未已無有，現在亦應無。二èr二èr八bā只zhī被bèi人rén誹fěi者zhě，或huò只zhī被bèi褒bāo人rén，過guò未wèi已yǐ無wú有yǒu，現xiàn在zài亦yì應yīng無wú。

二二九智者日日善反省，行無過失有賢明，智慧持戒具行者，彼為智人所讚歎。二èr二èr九jiǔ智zhì者zhě日rì日rì善shàn反fǎn省xǐng，行xíng無wú過guò失shī有yǒu賢xián明míng，智zhì慧huì持chí戒jiè具jù行xíng者zhě，彼bǐ為wéi智zhì人rén所suǒ讚zàn歎tàn。二三〇質如閻浮金，有誰得誹彼，彼為婆羅門，諸天所稱讚。二èr三sān〇líng質zhì如rú閻yán浮fú金jīn，有yǒu誰shuí得dé誹fěi彼bǐ，彼bǐ為wéi婆pó羅luó門mén，諸zhū天tiān所suǒ稱chēng讚zàn。

二三一攝護身忿怒，制御於身行，棄身之惡行，依身修善行。二èr三sān一yī攝shè護hù身shēn忿fèn怒nù，制zhì御yù於wū身shēn行xíng，棄qì身shēn之zhī惡è行xíng，依yī身shēn修xiū善shàn行xíng。二三二攝護語忿怒，制御於語行，棄語之惡行，依語修善行。二èr三sān二èr攝shè護hù語yǔ忿fèn怒nù，制zhì御yù於wū語yǔ行xíng，棄qì語yǔ之zhī惡è行xíng，依yī語yǔ修xiū善shàn行xíng。

二三三攝護意忿怒，制御於意行，棄意之惡行，依意修善行。二èr三sān三sān攝shè護hù意yì忿fèn怒nù，制zhì御yù於wū意yì行xíng，棄qì意yì之zhī惡è行xíng，依yī意yì修xiū善shàn行xíng。二三四智者制御身，亦復制御語，於意亦制御，實成善御者。二èr三sān四sì智zhì者zhě制zhì御yù身shēn，亦yì復fù制zhì御yù語yǔ，於wū意yì亦yì制zhì御yù，實shí成chéng善shàn御yù者zhě。