摩訶般若波羅蜜經
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- 藏经版页
- 0392a
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 17877 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 27 卷卷 23 · 大正藏 0392a
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我的选文中取生相、定相，是處不然。何以故？
若諸法少多有性、有生、有定，不名般若波羅蜜。如是，須菩提！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不著色乃至不著識；不著欲、色、無色界；
不著諸禪解脫三昧；不著四念處乃至八聖道分；
不著空三昧，無相、無作三昧；不著檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜。
不著故，能具足菩薩初地，於初地中亦不生著。何以故？
是菩薩不得是地，云何生著？乃至十地亦如是。
是菩薩行般若波羅蜜，亦不得般若波羅蜜。若行般若波羅蜜時不得般若波羅蜜，是時見一切法皆入般若波羅蜜中，亦不得是法。
何以故？是諸法與般若波羅蜜無二無別。
何以故？諸法入如、法性、實際故無分別。」
須菩提白佛言：「世尊！若諸法無相、無分別，云何說是善、是不善，是有漏、是無漏，是世間、是出世間，是有為、是無為？」
「須菩提！於汝意云何，諸法實相中，有法可說是善是不善，乃至是有為是無為；
是須陀洹果乃至阿羅漢，是辟支佛、是菩薩、是阿耨多羅三藐三菩提不？」「世尊！
不可說也。」「須菩提！
以是因緣故，當知一切法無相、無分別、無生、無定、不可示。須菩提！
我本行菩薩道時，亦無有法可得性，若色、若受想行識乃至若有為、若無為，須陀洹果乃至阿耨多羅三藐三菩提。如是，須菩提！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，從初發意乃至阿耨多羅三藐三菩提，應善學諸法性。善學諸法性，是名
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T08, no. 223
- 藏经版页
- 0392a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会：DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会，并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系；因此确认为文本家族，不直接合并为同一表达。 《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系：大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223；《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接，但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文；龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。