至不見一切佛法。以無相心、無漏心，修四至不見一切佛法。以無相心、無漏心，修四念處不見是四念處，乃至八十隨形好。」「世念處不見是四念處，乃至八十隨形好。」
「世尊！若諸法無相、無作，云何具足檀那波羅蜜、尊！若諸法無相、無作，云何具足檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜？云何具足四念處、四正波羅蜜、般若波羅蜜？
云何具足四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分？云勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分？云何具足空三昧、無相三昧、無作三昧，佛十力、何具足空三昧、無相三昧、無作三昧，佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲？四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲？
云何具足三十二相、八十隨形好？」佛告須菩云何具足三十二相、八十隨形好？」佛告須菩提：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以無相心、無提：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以無相心、無漏心布施，須食與食，乃至種種所須盡給漏心布施，須食與食，乃至種種所須盡給與之。若內若外、若支解其身、若國城妻子，布與之。
若內若外、若支解其身、若國城妻子，布施眾生。若有人來語菩薩言：『何用是布施施眾生。若有人來語菩薩言：『何用是布施為？是無所益行般若波羅蜜。』菩薩作是念：為？
是無所益行般若波羅蜜。』菩薩作是念：『是人雖來呵我布施，我終不悔。我當勤行『是人雖來呵我布施，我終不悔。
我當勤行布施，不應不與。施已，與一切眾生共之，布施，不應不與。施已，與一切眾生共之，迴向阿耨多羅三藐三菩提。』亦不見是相：迴向阿耨多羅三藐三菩提。』
亦不見是相：誰施、誰受、所施何物、迴向者誰？何等是迴向誰施、誰受、所施何物、迴向者誰？何等是迴向法？何等是迴向處——所謂阿耨多羅三藐三菩法？
何等是迴向處——所謂阿耨多羅三藐三菩提——是相皆不可見。何以故？一切法以內空提——是相皆不可見。何以故？
一切法以內空故空，外空故空，內外空故空，空空、有為空、無故空，外空故空，內外空故空，空空、有為空、無為空、畢竟空、無始空、散空、性空、一切法空、自相為空、畢竟空、無始空、散空、性空、一切法空、自相空故空。如是觀，作是念：『迴向者誰？迴向何空故空。如是觀，作是念：『迴向者誰？
迴向何處？用何法迴向是名正迴向？』爾時菩薩能處？用何法迴向是名正迴向？』
爾時菩薩能成就眾生、淨佛國土，能具足檀那波羅蜜、成就眾生、淨佛國土，能具足檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜，乃至三十七助道法，空、波羅蜜、般若波羅蜜，乃至三十七助道法，空、無相、無作三昧，乃至十八不共法。是菩薩如無相、無作三昧，乃至十八不共法。是菩薩如是具足檀那波羅蜜，而不受世間果報。譬是具足檀那波羅蜜，而不受世間果報。
譬
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