漢傳佛教 · 般若部

摩訶般若波羅蜜經卷 23 · 大正藏 0385c

大品般若經 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T08, no. 223
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摩訶般若波羅蜜經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0385c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 17877 稳定行段
责任者
後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 27 卷卷 23 · 大正藏 0385c
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我的选文

自性,是為無所有。何以故?

無憶故,是為念佛。「復次,須菩提!

不應以十力念佛,不應以四無所畏、四無礙智、十八不共法念佛,不應以大慈大悲念佛。何以故?

是諸法自性無。若法自性無,是為非法。

無所念,是為念佛。「復次,須菩提!

不應以十二因緣法念佛。何以故?

是因緣法自性無。若法自性無,是為非法。

無所念,是為念佛。如是,須菩提!

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時應念佛,是為菩薩初發意次第行、次第學、次第道。是菩薩摩訶薩次第行、次第學、次第道中住,能具足四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分,修行空三昧,無相、無作三昧,乃至一切種智,諸法性無所有故。

是菩薩知諸法性無所有,是中無有性、無無性。「須菩提!

云何菩薩摩訶薩應修念法?須菩提!

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時,不念善法、不念不善法,不念有記法、不念無記法,不念世間法、不念出世間法,不念淨法、不念不淨法,不念聖法、不念凡夫法,不念有漏法、不念無漏法,不念欲界繫法、色界繫法、無色界繫法,不念有為法、無為法。

何以故?是諸法自性無。

若法自性無,是為非法。無所念,是為念法。

念法中學,無所有性故,乃至當得一切種智。是菩薩得阿耨多羅三藐三菩提時,得諸法無所有性。

是無所有性中,非有相、非無相。如是,須菩提!

菩薩摩訶薩應修念法,於是法中乃至無少許念,何況念法?「須菩提!

菩薩摩訶薩云何應修念僧?

版本与引用信息

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经号
大正藏 T08, no. 223
藏经版页
0385c
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。