摩訶般若波羅蜜經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0385c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 17877 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 27 卷卷 23 · 大正藏 0385c
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我的选文自性,是為無所有。何以故?
無憶故,是為念佛。「復次,須菩提!
不應以十力念佛,不應以四無所畏、四無礙智、十八不共法念佛,不應以大慈大悲念佛。何以故?
是諸法自性無。若法自性無,是為非法。
無所念,是為念佛。「復次,須菩提!
不應以十二因緣法念佛。何以故?
是因緣法自性無。若法自性無,是為非法。
無所念,是為念佛。如是,須菩提!
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時應念佛,是為菩薩初發意次第行、次第學、次第道。是菩薩摩訶薩次第行、次第學、次第道中住,能具足四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分,修行空三昧,無相、無作三昧,乃至一切種智,諸法性無所有故。
是菩薩知諸法性無所有,是中無有性、無無性。「須菩提!
云何菩薩摩訶薩應修念法?須菩提!
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時,不念善法、不念不善法,不念有記法、不念無記法,不念世間法、不念出世間法,不念淨法、不念不淨法,不念聖法、不念凡夫法,不念有漏法、不念無漏法,不念欲界繫法、色界繫法、無色界繫法,不念有為法、無為法。
何以故?是諸法自性無。
若法自性無,是為非法。無所念,是為念法。
念法中學,無所有性故,乃至當得一切種智。是菩薩得阿耨多羅三藐三菩提時,得諸法無所有性。
是無所有性中,非有相、非無相。如是,須菩提!
菩薩摩訶薩應修念法,於是法中乃至無少許念,何況念法?「須菩提!
菩薩摩訶薩云何應修念僧?
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T08, no. 223
- 藏经版页
- 0385c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。