須菩提白佛言：「世尊！云何無相、不可分別、自須菩提白佛言：「世尊！云何無相、不可分別、自相空諸法中，具足修六波羅蜜，所謂檀那波相空諸法中，具足修六波羅蜜，所謂檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜？世尊！云何無異蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜？
世尊！云何無異法中而分別說異相？云何般若波羅蜜攝法中而分別說異相？
云何般若波羅蜜攝檀、尸、羼、精進、禪？云何行異相法，以一相檀、尸、羼、精進、禪？云何行異相法，以一相道得果？」佛告須菩提：「菩薩摩訶薩住五陰道得果？」
佛告須菩提：「菩薩摩訶薩住五陰如夢、如響、如影、如焰、如幻、如化。住是中如夢、如響、如影、如焰、如幻、如化。住是中行布施、持戒、修忍辱、勤精進、入禪定、修行布施、持戒、修忍辱、勤精進、入禪定、修智慧。知是五陰實如夢、如響、如影、如焰、如幻、智慧。
知是五陰實如夢、如響、如影、如焰、如幻、如化，五陰如夢無相，乃至如化無相。何以故？如化，五陰如夢無相，乃至如化無相。何以故？
夢無自性，響、影、焰、幻、化皆無自性。若法無自夢無自性，響、影、焰、幻、化皆無自性。若法無自性，是法無相。若法無相，是法一相，所謂無相。性，是法無相。
若法無相，是法一相，所謂無相。以是因緣故，須菩提！當知菩薩布施無相、以是因緣故，須菩提！
當知菩薩布施無相、施者無相、受者無相。能如是知布施，是能施者無相、受者無相。能如是知布施，是能具足檀那波羅蜜，乃至能具足般若波羅蜜；具足檀那波羅蜜，乃至能具足般若波羅蜜；
能具足四念處乃至八聖道分；能具足內空能具足四念處乃至八聖道分；能具足內空乃至無法有法空；能具足空三昧，無相、無作乃至無法有法空；
能具足空三昧，無相、無作三昧；能具足八背捨、九次第定、五神通、五百三昧；能具足八背捨、九次第定、五神通、五百陀羅尼門；能具足佛十力、四無所畏、四無礙陀羅尼門；
能具足佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法。是菩薩住是報得無漏法中，智、十八不共法。是菩薩住是報得無漏法中，飛到東方無量國土，供養諸佛衣服、飲食，飛到東方無量國土，供養諸佛衣服、飲食，乃至隨其所須而供養之。亦利益眾生，應乃至隨其所須而供養之。
亦利益眾生，應以布施攝者而布施攝之，應以持戒攝以布施攝者而布施攝之，應以持戒攝者教令持戒，應以忍辱、精進、禪定、智慧攝者教令持戒，應以忍辱、精進、禪定、智慧攝者，教令忍辱、精進、禪定、智慧而攝取之；乃者，教令忍辱、精進、禪定、智慧而攝取之；乃至應以種種善法攝者，以種種善法而攝至應以種種善法攝者，以種種善法而攝取之。是菩薩成就是一切善法，受世間身，不取之。
是菩薩成就是一切善法，受世間身，不為世間生死所污。為眾生故，於天上人為世間生死所污。為眾生故，於天上人
下页续读