摩訶般若波羅蜜經
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- 责任者
- 後秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 27 卷卷 10 · 大正藏 0290b
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我的选文摩訶般若波羅蜜經卷第十
37法稱品法稱品第三十七
佛告釋提桓因言：「憍尸迦！若滿閻浮提佛舍利作一分，復有人書般若波羅蜜經卷作一分。
二分之中，汝取何所？」釋提桓因白佛言：「世尊！
若滿閻浮提佛舍利作一分，般若波羅蜜經卷作一分。二分之中，我寧取般若波羅蜜經卷。
何以故？世尊！
我於佛舍利非不恭敬、非不尊重。世尊！
以是舍利從般若波羅蜜中生，般若波羅蜜修熏故，是舍利得供養恭敬尊重讚歎。」爾時舍利弗問釋提桓因：「憍尸迦！
是般若波羅蜜不可取，無色無形無對，一相所謂無相。汝云何欲取？
何以故？是般若波羅蜜不為取故出，不為捨故出，不為增減聚散、損益垢淨故出。
是般若波羅蜜不與諸佛法，不捨凡人法；不與辟支佛法、阿羅漢法學法，不捨凡人法；
不與無為性，不捨有為性；不與內空乃至無法有法空，不與四念處乃至一切種智，不捨凡人法。」
釋提桓因語舍利弗：「如是，如是！舍利弗！
若有人知是般若波羅蜜，不與諸佛法、不捨凡人法，乃至不與一切種
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T08, no. 223
- 藏经版页
- 0290b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会：DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会，并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系；因此确认为文本家族，不直接合并为同一表达。 《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系：大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223；《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接，但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文；龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。