法而得度脫。如是，須菩提！菩薩摩訶薩住法而得度脫。如是，須菩提！
菩薩摩訶薩住精進波羅蜜中，能大饒益，及能具足一切種精進波羅蜜中，能大饒益，及能具足一切種智。「復次，須菩提！菩薩住無相五陰，如夢、如智。「復次，須菩提！
菩薩住無相五陰，如夢、如響、如影、如焰、如幻、如化，能具足禪那波羅蜜。」響、如影、如焰、如幻、如化，能具足禪那波羅蜜。」「世尊！云何菩薩住五陰，如夢、如響、如影、如焰、「世尊！
云何菩薩住五陰，如夢、如響、如影、如焰、如幻、如化，能具足禪那波羅蜜？」「須菩提！菩如幻、如化，能具足禪那波羅蜜？」「須菩提！
菩薩摩訶薩，入初禪乃至入第四禪；入慈悲薩摩訶薩，入初禪乃至入第四禪；入慈悲喜捨入無量心；入無邊虛空處乃至非喜捨入無量心；
入無邊虛空處乃至非有想非無想處；入空三昧，無相、無作三昧，入有想非無想處；入空三昧，無相、無作三昧，入如電光三昧，入如金剛三昧，入聖正三昧；如電光三昧，入如金剛三昧，入聖正三昧；
除諸佛三昧，諸餘三昧若共聲聞、辟支佛三除諸佛三昧，諸餘三昧若共聲聞、辟支佛三昧，皆證皆入；亦不受三昧味，亦不受三昧昧，皆證皆入；亦不受三昧味，亦不受三昧果。何以故？是菩薩知是三昧無相、無所有果。
何以故？是菩薩知是三昧無相、無所有性，當云何於無相法受無相法味？無所性，當云何於無相法受無相法味？
無所有法受無所有法味？若不受味，則不隨禪有法受無所有法味？若不受味，則不隨禪定力生若色界、若無色界。何以故？是菩薩定力生若色界、若無色界。
何以故？是菩薩不見是二界，亦不見是禪，亦不見入禪不見是二界，亦不見是禪，亦不見入禪者，亦不見用是法入禪者，不見入禪者，亦不見用是法入禪者，不見入禪處，若不得是法。爾時菩薩能具足無相處，若不得是法。
爾時菩薩能具足無相禪那波羅蜜，菩薩用是禪那波羅蜜，能過聲禪那波羅蜜，菩薩用是禪那波羅蜜，能過聲聞、辟支佛地。」須菩提白佛言：「世尊！云何菩聞、辟支佛地。」須菩提白佛言：「世尊！
云何菩薩具足無相禪那波羅蜜故，能過聲聞、辟支薩具足無相禪那波羅蜜故，能過聲聞、辟支佛地？」佛告須菩提：「是菩薩善學內空、善學佛地？」佛告須菩提：「是菩薩善學內空、善學外空，乃至善學無法有法空。於是諸空無外空，乃至善學無法有法空。
於是諸空無法可住處，若須陀洹果，斯陀含、阿那含、阿法可住處，若須陀洹果，斯陀含、阿那含、阿羅漢果乃至一切種智，是諸法空亦空。菩羅漢果乃至一切種智，是諸法空亦空。菩薩摩訶薩行如是諸空，能入菩薩位中。」須薩摩訶薩行如是諸空，能入菩薩位中。」
須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩位？云菩提白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩位？
云何非位？」「須菩提！一切有所得，是非菩薩何非位？」「須菩提！
一切有所得，是非菩薩
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