如他化自在諸天，隨意所須即皆得之。菩如他化自在諸天，隨意所須即皆得之。菩薩亦如是，心生所願隨意即得。是菩薩摩薩亦如是，心生所願隨意即得。
是菩薩摩訶薩以是布施果報故，能供養諸佛，亦能訶薩以是布施果報故，能供養諸佛，亦能滿足一切眾生，天及人、阿修羅。是菩薩以滿足一切眾生，天及人、阿修羅。是菩薩以檀那波羅蜜攝取眾生，用方便力，以三乘檀那波羅蜜攝取眾生，用方便力，以三乘法度脫眾生生死。如是，須菩提！菩薩摩訶法度脫眾生生死。
如是，須菩提！菩薩摩訶薩於無相、無得、無作諸法中，具足檀那波羅薩於無相、無得、無作諸法中，具足檀那波羅蜜。須菩提！菩薩摩訶薩云何於無相、無得、無蜜。
須菩提！菩薩摩訶薩云何於無相、無得、無作法中具足尸羅波羅蜜？須菩提！是菩薩摩作法中具足尸羅波羅蜜？
須菩提！是菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜時，持種種戒，所謂聖無訶薩行尸羅波羅蜜時，持種種戒，所謂聖無漏入八聖道分戒、自然戒、報得戒、受得戒、心生漏入八聖道分戒、自然戒、報得戒、受得戒、心生戒，如是等不缺不破、不雜不濁不著自在戒、戒，如是等不缺不破、不雜不濁不著自在戒、智所讚戒。用是戒無所取，若色、若受想行智所讚戒。
用是戒無所取，若色、若受想行識；若三十二相、八十隨形好；若剎利大姓，若識；若三十二相、八十隨形好；
若剎利大姓，若婆羅門大姓、居士大家；若四天王天、三十三婆羅門大姓、居士大家；若四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天，梵眾天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天，梵眾天、光音天、遍淨天、廣果天、無想天、無煩天、無天、光音天、遍淨天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、妙見天、喜見天、阿迦膩吒天，虛空處天、熱天、妙見天、喜見天、阿迦膩吒天，虛空處天、識處天、無所有處天、非有想非無想處天；若識處天、無所有處天、非有想非無想處天；
若須陀洹果、若斯陀含果、若阿那含果、若阿羅漢須陀洹果、若斯陀含果、若阿那含果、若阿羅漢果、若辟支佛道，若轉輪聖王、若天王。但為一果、若辟支佛道，若轉輪聖王、若天王。但為一切眾生共之，迴向阿耨多羅三藐三菩提。以切眾生共之，迴向阿耨多羅三藐三菩提。
以無相、無得、無二迴向，為世俗法故，非第一實無相、無得、無二迴向，為世俗法故，非第一實義。是菩薩具足尸羅波羅蜜，以方便力起義。是菩薩具足尸羅波羅蜜，以方便力起四禪，不味著故得五神通。因四禪得天四禪，不味著故得五神通。
因四禪得天眼，是菩薩住二種天眼：修得、報得。得天眼眼，是菩薩住二種天眼：修得、報得。得天眼已，見東方現在諸佛，乃至得阿耨多羅三藐已，見東方現在諸佛，乃至得阿耨多羅三藐三菩提，如所見事不失；南西北方四維上三菩提，如所見事不失；
南西北方四維上下現在諸佛，乃至得阿耨多羅三藐三菩提，下現在諸佛，乃至得阿耨多羅三藐三菩提，
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