汉传佛教 · 古逸经疏与义记

藥師經疏卷 1 · 大正藏 0326b

藥師經疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2767
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藥師經疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0326b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1480 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0326b
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我的选文

又法華經第二卷說。若修醫道順方治病。

更增他疾。或復致死。

若自有病無人救療。設服良藥而復增劇。

所患雖輕實不應死而便橫死。是為初橫。

經。第二橫者王法所殺二枉被王刑。

此人壽命是不定業。亦是殺生增上果故。

涅槃經云。殺生之人得兩種報。

一者短命。二者多病。

若遇順緣修福等資助不受王戮得壽命長。若不修福曩昔殺緣則被王害不得長壽故名橫死。

經。第三至害其魂魄三放逸亡魂。

言放逸者。依涅槃經第八卷說。

謹慎無放逸。是處名甘露。

放逸不謹慎是名為死句。若不放逸者。

則得不死處。如其放逸者。

常趣於死路。若放逸者。

名為有法。是有為法為第一苦。

不放逸者。則名涅槃。

彼涅槃者名為甘露。第一最樂。

若趣諸行是名死處。婬無度者雖復自妻須避。

三長月六及八王日。謂立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至。

亦名八節。曰臨產一月產後一月。

及三明下若有犯者名為邪婬。問。

人守人瞋法守破法應名邪婬。人自有妻。

何以為邪。答。

既聽受一日一夜。戒墮於法中。

本雖是婦。今不自在。

過受戒時則非法守。又為傷身乳兒時婬母乳則竭。

又以心著婬欲不復護兒非道之處故名邪婬。醉無度者。

如鴦崛魔羅飲酒荒亂婬匿其母。其母復與外人交通。

持刀殺之。如智度論。

佛語難提迦優婆塞。酒有三十五失。

何等三十五。一者現世財物產竭。

何以故。人飲酒醉心無節限

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2767
藏经版页
0326b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。 T85 同题《藥師經疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。