汉传佛教 · 古逸经疏与义记

藥師經疏卷 1 · 大正藏 0315a

藥師經疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2767
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藥師經疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0315a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1480 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0315a
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我的选文

由彼骨岸似此花開前二。從身相受名次三。

從聲相受名後三。從瘡相受名。

又前二了叫。次三不了叫。

後三不叫。此八在四洲間著鐵圍山底仰向居止。

罪人於中受寒凍苦。邊地獄有三。

一在山間。二在水間。

三在曠野受別業報寒熱雜受。經。

此等眾生至流轉無期五殃神長劫。謂諸破戒及謗法等。

以惡業故。應於地獄受苦無窮。

經。以得至名號故六由昔聞名。

由聞藥師如來名故捨惡行。善不入惡趣。

經。於地獄處至還生人道七願遂應時。

以破戒等五種業行輕重異故。謂現在雖聞藥師如來名。

不能捨惡行善。由惡業故墮惡趣者。

以彼如來增上威力。復由昔在人間聞如來名。

種子因力初入惡趣令其現前。暫聞藥師如來名號。

從彼惡趣命終還生人道。問一種俱聞佛名。

何故有墮不墮。答業有輕重。

根有利鈍。若業輕根利者。

現聞佛名即能捨惡行善不墮惡趣。若業重根鈍者。

要初墮惡趣深生厭離。更聞佛名方生人道。

涅槃經云。一闡提等積善根時有其二種。

一者現在能積善根。二者死已生地獄中能積善根。

就生地獄積善根時復有二種。一者入地獄時能積善根。

二者生地獄時能積善根。經。

正見精進至菩薩諸行八勤修勝業。云何正見。

依成實論第十九云。正是二種。

一世間。二出世間。

世間者謂見有罪福等。出世間者謂能通達苦等諸諦。

又如偈說得世上

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2767
藏经版页
0315a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。 T85 同题《藥師經疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。