藥師經疏卷 1 · 大正藏 0324a

僧或復父母。使人己身皆是第六意識是分僧sēng或huò復fù父fù母mǔ。使shǐ人rén己jǐ身shēn皆jiē是shì第dì六liù意yì識shí是shì分fēn之上現此三種相分。似有去來實無去來。所之zhī上shàng現xiàn此cǐ三sān種zhǒng相xiāng分fēn。

似sì有yǒu去qù來lái實shí無wú去qù來lái。所suǒ以然者。以一切心及心所取境之時。非如燈以yǐ然rán者zhě。

以yǐ一yī切qiè心xīn及jí心xīn所suǒ取qǔ境jìng之zhī時shí。非fēi如rú燈dēng明舒光照物。但如明鏡遠照影現鏡中如人明míng舒shū光guāng照zhào物wù。

但dàn如rú明míng鏡jìng遠yuǎn照zhào影yǐng現xiàn鏡jìng中zhōng如rú人rén在地遠見日月此亦如是。藥師如來及經威在zài地dì遠yuǎn見jiàn日rì月yuè此cǐ亦yì如rú是shì。藥yào師shī如rú來lái及jí經jīng威wēi力。令彼患人見。如此相似有往來實無往來力lì。

令lìng彼bǐ患huàn人rén見jiàn。如rú此cǐ相xiāng似sì有yǒu往wǎng來lái實shí無wú往wǎng來lái故。涅槃經第九卷云。若有聞是大涅槃經言。故gù。

涅niè槃pán經jīng第dì九jiǔ卷juǎn云yún。若ruò有yǒu聞wén是shì大dà涅niè槃pán經jīng言yán。

我不用發菩提心誹謗正法。是人夢中見羅我wǒ不bù用yòng發fā菩pú提tí心xīn誹fěi謗bàng正zhèng法fǎ。是shì人rén夢mèng中zhōng見jiàn羅luó剎像。心中怖懅羅剎語言。咄善男子。汝今剎chà像xiàng。

心xīn中zhōng怖bù懅jù羅luó剎chà語yǔ言yán。咄duō善shàn男nán子zǐ。

汝rǔ今jīn若不發菩提心當斷汝命。是人惶怖。覺已即若ruò不bù發fā菩pú提tí心xīn當dāng斷duàn汝rǔ命mìng。是shì人rén惶huáng怖bù。

覺jué已yǐ即jí發菩提之心。是人命終。若在三惡及在人天發fā菩pú提tí之zhī心xīn。是shì人rén命mìng終zhōng。

若ruò在zài三sān惡è及jí在zài人rén天tiān續復憶念菩提之心。以是義故。是大涅槃威續xù復fù憶yì念niàn菩pú提tí之zhī心xīn。以yǐ是shì義yì故gù。

是shì大dà涅niè槃pán威wēi神力故。能令未發菩提心者作菩提因。神shén力lì故gù。能néng令lìng未wèi發fā菩pú提tí心xīn者zhě作zuò菩pú提tí因yīn。

經。此人至閻摩法王三染淨授王。同生神經jīng。此cǐ人rén至zhì閻yán摩mó法fǎ王wáng三sān染rǎn淨jìng授shòu王wáng。

同tóng生shēng神shén者。若約實而言神即識也。同生神者。即阿賴者zhě。若ruò約yuē實shí而ér言yán神shén即jí識shí也yě。

同tóng生shēng神shén者zhě。即jí阿ā賴lài耶識。以賴耶識是壽生之意。與身同時而生耶yē識shí。

以yǐ賴lài耶yē識shí是shì壽shòu生shēng之zhī意yì。與yǔ身shēn同tóng時shí而ér生shēng故名同生。隨其所作。若福一切皆書者。謂隨故gù名míng同tóng生shēng。

隨suí其qí所suǒ作zuò。若ruò福fú一yī切qiè皆jiē書shū者zhě。

謂wèi隨suí諸眾生所生罪福皆悉熏在阿賴耶識中。或諸zhū眾zhòng生shēng所suǒ生shēng罪zuì福fú皆jiē悉xī熏xūn在zài阿ā賴lài耶yē識shí中zhōng。或huò是閻摩王為令罪人無有忘。伏本所作故。作是shì閻yán摩mó王wáng為wéi令lìng罪zuì人rén無wú有yǒu忘wàng。

伏fú本běn所suǒ作zuò故gù。作zuò同生神。從生已來害其罪福。或是藥師如來同tóng生shēng神shén。

從cóng生shēng已yǐ來lái害hài其qí罪zuì福fú。或huò是shì藥yào師shī如rú來lái及經威力。現作同生神書其罪福盡持授與及jí經jīng威wēi力lì。

現xiàn作zuò同tóng生shēng神shén書shū其qí罪zuì福fú盡jìn持chí授shòu與yǔ閻摩法王者。謂由阿賴耶識中。具有罪福種閻yán摩mó法fǎ王wáng者zhě。謂wèi由yóu阿ā賴lài耶yē識shí中zhōng。

具jù有yǒu罪zuì福fú種zhǒng子為因緣。藥師如來及經之威力為增上緣。子zǐ為wéi因yīn緣yuán。藥yào師shī如rú來lái及jí經jīng之zhī威wēi力lì為wéi增zēng上shàng緣yuán。

令罪福相各現於患人第六意識之上。令閻令lìng罪zuì福fú相xiàng各gè現xiàn於wū患huàn人rén第dì六liù意yì識shí之zhī上shàng。令lìng閻yán摩王他心智盡見患人罪福之相。或閻摩化摩mó王wáng他tā心xīn智zhì盡jìn見jiàn患huàn人rén罪zuì福fú之zhī相xiāng。

或huò閻yán摩mó化huà作同生或佛及經現同生神。作zuò同tóng生shēng或huò佛fó及jí經jīng現xiàn同tóng生shēng神shén。經。時閻摩至處分之四隨業處斷謂閻經jīng。

時shí閻yán摩mó至zhì處chǔ分fēn之zhī四sì隨suí業yè處chǔ斷duàn謂wèi閻yán摩王推問其人取其口實算計所作。答罪若摩mó王wáng推tuī問wèn其qí人rén取qǔ其qí口kǒu實shí算suàn計jì所suǒ作zuò。答dá罪zuì若ruò福。隨其罪福。或多或少。而處斷之。謂罪多福fú。

隨suí其qí罪zuì福fú。或huò多duō或huò少shǎo。

而ér處chǔ斷duàn之zhī。謂wèi罪zuì多duō