後我恐不復見佛。今欲作佛形像恭敬承事後我恐不復見佛。今欲作佛形像恭敬承事得何福報。願佛哀愍為我說之。佛告王言。作得何福報。
願佛哀愍為我說之。佛告王言。
作佛形像報父母見歡喜端政威德重愛樂終無佛形像報父母見歡喜端政威德重愛樂終無厭。作佛形像報金色身炎光猶妙師子像。眾厭。作佛形像報金色身炎光猶妙師子像。
眾生見歡喜。作佛形像報閻浮提大姓剎利婆生見歡喜。作佛形像報閻浮提大姓剎利婆羅門福人。於中生作佛形像報不生邊地國羅門福人。
於中生作佛形像報不生邊地國不盲不醜陋。六情常完具作佛形像報臨終不盲不醜陋。六情常完具作佛形像報臨終識宿命見佛在其前不覺死苦時。又法華經識宿命見佛在其前不覺死苦時。
又法華經第一卷說。若人為佛故。建立諸形像刻彫成第一卷說。若人為佛故。
建立諸形像刻彫成眾相。皆已成佛道。或以七寶成鍮石赤白銅眾相。皆已成佛道。
或以七寶成鍮石赤白銅白鑞及鉛錫鐵木及與泥。或以膠漆布嚴飾。白鑞及鉛錫鐵木及與泥。或以膠漆布嚴飾。
作佛像如是。諸人等皆已成佛道。采畫作佛作佛像如是。諸人等皆已成佛道。
采畫作佛像百福莊嚴相自作。若使人皆已成佛道。慈像百福莊嚴相自作。若使人皆已成佛道。
慈悲喜捨者。維摩第三卷。文殊問云何行慈。維悲喜捨者。維摩第三卷。
文殊問云何行慈。維摩詰言。菩薩作是念。我當為眾生說法。是摩詰言。
菩薩作是念。我當為眾生說法。
是則真實慈也。何謂為悲。答菩薩所作功德。皆則真實慈也。何謂為悲。
答菩薩所作功德。皆與一切眾生。何謂為喜。答有所饒益歡喜無與一切眾生。
何謂為喜。答有所饒益歡喜無悔。何謂為捨。答所作福祐無所希望。又涅槃悔。
何謂為捨。答所作福祐無所希望。
又涅槃經第十五說。夫修慈者。能斷貪欲。修悲心者。經第十五說。夫修慈者。
能斷貪欲。修悲心者。
能斷瞋恚。修喜心者。能斷不樂。修捨心者。能能斷瞋恚。修喜心者。
能斷不樂。修捨心者。
能斷貪欲。瞋恚眾生。瞋有二種。一者久於過斷貪欲。瞋恚眾生。
瞋有二種。一者久於過去修集。二者於今現在修集。修慈心者。能斷去修集。
二者於今現在修集。修慈心者。
能斷過去。修悲心者。斷於現在。又解為諸眾生過去。修悲心者。
斷於現在。又解為諸眾生除無利益。是名大慈。欲與眾生無量利樂是除無利益。
是名大慈。欲與眾生無量利樂是名大悲。於諸眾生生歡喜心。是名大喜。無所名大悲。
於諸眾生生歡喜心。是名大喜。
無所擁護名為大捨。若不見我法相己身見一切擁護名為大捨。若不見我法相己身見一切法平等無二。是名大捨。自捨己樂施與他人法平等無二。
是名大捨。自捨己樂施與他人是名大捨。問法有多門。何故唯修慈悲喜捨。是名大捨。
問法有多門。何故唯修慈悲喜捨。
答如偈說言。若於一眾生不生瞋恚心。而願答如偈說言。若於一眾生不生瞋恚心。
而願
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