汉传佛教 · 古逸经疏与义记

藥師經疏卷 1 · 大正藏 0319b

藥師經疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2767
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藥師經疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0319b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1480 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0319b
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我的选文

惡鬼害人惱亂一切。若所在國邑有持齋受戒人者。

惡鬼遠去住處安隱。以是義故。

六日持齋得福增多問何故諸惡鬼輩以此六日惱害於人。答天地本起經說。

劫初成時有異梵天王子諸鬼神父修梵志苦行滿天上十二歲。於此六日割肉出血以著火中。

以是義故。諸惡鬼神。

於此六日輒有勢力問諸鬼神父母。何以於此六日割身肉血以著火中。

答諸天神中摩醯首羅最為第一。諸神皆有日分。

摩醯首羅一月有四日分。八日二十三日十四日二十九日。

餘神一月有二日分。月一日十六日月二日十七日其十五日三十日屬一切神。

摩醯首羅為諸天王。又得日多故。

數其四日為齋。二日是一切神日亦數為齋。

是故諸鬼神。於此六日輒有勢力。

又諸鬼神父於此六日割肉出血以著火中。過十二年已天王來下語其子言。

汝求何願。答言。

我求有子。天王言。

仙人供養法以燒香甘菓諸清淨事。汝云何以肉血著火中。

如罪惡法破善法樂為惡事。令汝生惡子敢肉飲血。

當說是時火中有八大鬼出。身黑如墨。

髮黃眼赤。有大光明。

一切鬼神皆從此八鬼生。以是義於六日割身肉血以著火中而得勢力。

如佛法中日無好惡。隨世惡日教持齋受戒。

戒復一年者。謂一年中月別六日常持八分齋戒。

謂白月八日十四十五日。黑月亦爾。

或復三月者。謂未能一年常持月六。

但經一年持三。長月謂正月即春分。

四月之初月。五月即夏分。

四月之初月。九月即冬分。

四月之初月。以

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2767
藏经版页
0319b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。 T85 同题《藥師經疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。